كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى عشرة وستمائة - [حرف العين] - ج: 44 - ص: 71

سَمِعَ من أَبِي العطاء بن نَذير، وجماعة. وحجّ، فسمع ببِجاية من أَبِي مُحَمَّد عَبْد الحقّ الإشبيليّ، وبالإسكندرية من أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الحضْرميّ.

قَالَ الْأبَّار [١] : وكتب عِلمًا كثيرا بخطّه عَلَى رداءته. وَكَانَ يتّجر في الكتب.

ولد قبل الخمسين وخمسمائة، وَتُوُفِّي في ذي القِعْدَة، وأجاز لي.

٢٠- عَبْد اللَّه بن الحَسَن [٢] بْن أَحْمَد بْن يَحْيَى.

أبو بكر ابن القُرْطُبيّ، الْأَنْصَارِيّ، الْأنْدَلُسِيّ، المالقيّ.

سَمِعَ: أَبَاه أَبَا عَليّ، وأبا بَكْر بن الجد، وأبا عَبْد اللَّه بن زَرْقون، وأبا الْقَاسِم بن حُبَيْش، وخلْقًا نحوهم. وأجاز لَهُ أَبُو مروان بن قُزْمان، وابن هُذَيْل، وجماعة.

وعُنيَ بالحديث، وَرَوَى العاليَ والنّازل.

قَالَ الْأبَّار [٣] : وَكَانَ من أهل المعرفة التَّامة بصناعة الحديث والبَصَر بها، والإتقان والحِفظ لأسماء الرِّجال، والتَّقَدُّم في ذَلِكَ، مَعَ المعرفة بالقراءات، والمشاركة في العربيّة، وقد نُوظرَ عَلَيْهِ في «كتاب» سِيبَوَيْه. ورثَ براعة الحديث عن أَبِيهِ، ولم يكن أحدٌ يدانيه في الحِفْظ والجرح والتّعديل إِلَّا أفراد من عصره.

قال أبو محمد ابن حَوْط اللَّه: المحدّثون بالْأنْدَلُس ثلاثة: أَبُو مُحَمَّد ابن القرطبي،

---

[ () ] بالضم ثم السكون وياء موحّدة مفتوحة، وياء مثناة من تحت ساكنة، وطاء مفتوحة، وراء. (معجم البلدان ٥/ ٩٩) وفي الروض المعطار للحميري، ضبطها محقّقه الدكتور إحسان عباس: «مربيطر» بكسر الباء الموحّدة، وهو بالإسبانية (Murviedro) : ويكتب أيضا: «مرباط» ، وهو حصن يبعد ٢١ كيلومترا إلى الشمال من بلنسية. (الروض المعطار ٥٤٠ المتن والحاشية) . وانظر: نزهة المشتاق للإدريسي ٢/ ٥٣٨ و ٥٥٦ وفيه: «مرباط» . وعلى هذا تأتي نسبته «مربيطري» و «مرباطري» .
[١] في تكملة الصلة ٢/ ٨٨٢ بتصرّف.
[٢] انظر عن (عبد الله بن الحسن) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٨٧٩- ٨٨٢، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٣٢٠، ٣٢١ رقم ١٣٧٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٩٦، ١٣٩٧، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٦٩، ٧٠ رقم ٥٠، وبغية الوعاة ٢/ ٣٧، وشذرات الذهب ٥/ ٤٨.
[٣] في تكملة الصلة ٢/ ٨٨١.