كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث عشرة وستمائة - [حرف العين] - ج: 44 - ص: 156

الفقيه جمال الدّين، أَبُو الحَسَن الْأَزْدِيّ، المَصْرِيّ، المالكيّ، ابن العلّامة أَبِي المنصور.

وُلِدَ سنة سبعٍ وستّين.

وتَفَقَّه عَلَى والده، وقرأ عَلَيْهِ الْأصول، وقرأ الْأدب، وبرع مَعَ هذه الفضائل في معرفة التّاريخ، وأخبار الملوك، وحفظَ من ذَلِكَ جملة وافرة. ودرَّس بمدرسة المالكيّة بمصر بعد أَبِيهِ، وتَرَسّل إلى الدّيوان العزيز، وولي وزارة المَلِك الْأشرف، ثُمَّ انفصل عَنْهُ، وَقَدِمَ مِصْر، وولي وكالة السّلطنة مُدَّة.

قَالَ الزَّكيّ المُنْذِريّ [١] : كَانَ متوقّد الخاطر، طلق العِبادة. وَكَانَ مَعَ تعلّقهِ بالدّنيا لَهُ ميلٌ كثيرٌ إلى أهل الآخرة، محبّا لأهل الدّين والصّلاح، وَلَهُ مصنّفات حسنة منها كتاب «الدّول المُنقطعة» [٢] ، وَهُوَ كتاب مفيد في بابه جدّا، ومنها كتاب «بدائع البدائه» [٣] ، وأقبل في آخر عُمره عَلَى السُّنة النّبويّة، ومطالعتها، وإدمان

---

[ () ] بالوفيات ٢١/ ١٥٨- ١٦٥ رقم ١١١، وتاريخ ابن الفرات ج ٥ ق ١/ ٢١٧، ٢١٨، وكشف الظنون ٧٤، ٢٢٩، ٧٦٢، ١١٩٥، ١٤٠٤، ١٩٦٥، وإيضاح المكنون ١/ ٤٢ و ٢/ ٥٦٢، وهدية العارفين ١/ ٧٠٦، وخزانة تيمور ٣/ ١٨٦، وفهرس المخطوطات المصوّرة ٢/ ٦٣، ٦٤، وفهرس الخديوية ٤/ ٢١٠، ومعجم المطبوعات العربية والمعرّبة لسركيس ١٤٨، وتاريخ آداب اللغة العربية ٣/ ٦٨، ودائرة معارف البستاني ٣/ ٣٢٢، والأعلام ٤/ ٢٩٦، ومعجم المؤلفين ٧/ ١١٣.
[١] في التكملة ٢/ ٣٧٧.
[٢] هو: «أخبار الدول المنقطعة» ، منه نسختان خطيتان، إحداهما في المتحف البريطاني برقم) OR ٣٦٨٥ شرقيات) ومنه نسخة مصورة بدار الكتب المصرية، رقم ٨٩٠ تاريخ، والأخرى في مكتبة غوطا في ألمانيا الشرقية برقم ١٥٥٥ وهما نسختان غير كاملتين، تحويان أخبار عدّة من الدول مثل: الخلافة العباسية، والدولة الفاطمية، والدولة الساجية، والدولة الحمدانية، والدولة الطولونية، ودولة صنهاجة بإفريقية.
وقد نشر «أندريه فرّيه» القسم الخاص بالدولة الفاطمية في مجموعة نصوص عربية ودراسات إسلامية (المجلّد ١٢) سنة ١٩٧٢، مطبوعات المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة.
وقامت «تميمة الأوّاف» بتحقيق القسم الخاص بأخبار الدولة الحمدانية بالموصل وحلب وديار بكر والثغور، طبعة دار حسّان للطباعة والنشر ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٥ م. وأرّخت وفاته في سنة ٦٢٣ هـ.
وهو غلط. كما نشر أخيرا القسم الخاص بالدولة العباسية.
[٣] طبع ثلاث مرات، الأولى بتصحيح الشيخ محمد العدوي، طبعة بولاق ١٢٧٨ هـ. والثانية على هامش كتاب «معاهد التنصيص» للعباسي، في مطبعة مصر ١٣١٦ هـ. وهي منقولة عن طبعة بولاق. ثم صدر بتحقيق «محمد أبو الفضل إبراهيم» ، عن مكتبة الأنجلو المصرية بالقاهرة