كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس عشرة وستمائة - [حرف الكاف] - ج: 44 - ص: 257

السلطان الملك الغالب عز الدين صاحب الروم: قونية، ومَلَطية، وأقصرا، وأخو السُّلْطَان علاء الدِّين كيقباذ.

قال أبو المظفّر ابن الْجَوْزيّ: كَانَ جبّارا، ظالما، سفّاكا للدّماء. وَكَانَ لَمَّا عاد إلى بلده من كَسْرَة الملك الأشرف له بجلب، عند مجيئه ليأخذ حلب، إِذْ مات سلطانها الملك الظّاهر، اتّهم جماعة من أمراء دولته أَنَّهُم قصَّروا في القتال، وكذا كَانَ، فسلق بعضهم في القُدُور، وجعلَ آخرين في بيت وأحرقهم. فأخذه اللَّه بغتة، فمات فُجاءة وَهُوَ سكران.

وَقِيلَ: بل ابتُلي في بدنه فتَقَطَّع. وَكَانَ أخوه كَيْقُباذ محبوسا، وقد همّ بقتله، فبادروا وأخرجوه وسلطنوه. وَكَانَ موته في شَوَّال.

وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي أطمع الفرنج في دِمْيَاط.

قَالَ ابن واصل [١] : قصد كَيْكَاوِس حلب، وقالوا لَهُ: المصلحة أنّك تستعين في أخذها بالملك الْأفضل ابن السُّلْطَان صلاح الدِّين، صاحب سُميْساط، فَإِنَّهُ في طاعتك، ويخطب لك، وَالنَّاس تميل إِلَيْهِ. فاستدعاه من سميساط، فقدم عَلَيْهِ، فبالغ في إكرامه، وتقرّر بينهما: أَنَّ ما يفتحانه من حلب ومن أعمالها يكون للأفضل، وتكون السِّكَّة فيه والخُطبة لكِيكاوس، ثُمَّ يقصدون بلاد حرّان والرُّها، وغيرها، ويكون ذَلِكَ لكيكاوس، وتحالفا عَلَى ذَلِكَ. وسارا فملكا قلعة رَعْبان، وسلَّمها للأفضل، ومال النَّاس حينئذ إلى كَيْكَاوِس لمَيله إلى الأفضل، ثمّ سارا

---

[ () ] ق ٢/ ٥٨٩، وذيل الروضتين ١١٣، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري ٢٢٣، وتاريخ الزمان، له ٢٥٧، ٢٥٨ (في حوادث سنة ٦١٥ هـ) ، والتاريخ المنصوري ٧٩، ومفرّج الكروب ٣/ ٢٦٣، ٢٦٤ و ٤/ ٣٠، والأعلاق الخطيرة ج ٣ ق ١/ ١٩٧، وتلخيص مجمع الآداب ج ٤ ق ١/ ٢٤٨، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ١١٩ و ١٢٤، ودول الإسلام ٢/ ١١٨، والعبر ٥/ ٥٣ و ٥٧، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٣٧- ١٣٩ رقم ٩٠، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٢١، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٣٥ و ١٣٨، وصبح الأعشى ٥/ ٣٦٠ (سنة ٦١٥ هـ) . والسلوك ج ١ ق ١/ ١٨٩ و ٢٠٤، والعسجد المسبوك ٢/ ٣٦٥، ٣٦٦، وتاريخ ابن سباط (بتحقيقنا) ١/ ٢٧٢، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٢٣، ٢٢٤، ومعجم الأنساب والأسرات الحاكمة لزامباور ٢/ ٢١٦، وشذرات الذهب ٥/ ٦٤.
وسيعاد في وفيات ٦١٦ هـ برقم ٣٩٩.
[١] في مفرّج الكروب ٣/ ٢٦٣ فما بعد.