كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس عشرة وستمائة - [حرف الميم] - ج: 44 - ص: 259

وتوفّي في العشر الأوسط من ربيع الأوّل، وقد شاخ [١] ٣٢٣- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد [٢] بْن عَبْد العزيز.

العلّامة أبو جعفر الرّازيّ، الحنفيّ.

شيخ الحنفيّة ومدرّسهم بالموصل.

مات بالموصل. وكان من كبار الأئمّة، صاحب فنون. وَلَهُ مُصنّف في المَذْهب.

تُوُفِّي في رجب.

٣٢٤- مُحَمَّد بن إسْمَاعِيل [٣] بن حَمْدَان.

أَبُو بَكْر الحِيزَانِيّ [٤] ، نزيل بلد الجزيرة.

---

[١] وقال الصفدي: وفيه يقول ابن عنين وقد تجادل مع ابن البغل الفقيه:
البغل والجاموس في جدلهما ... قد أصبحا عجبا لكلّ مناظر
برزا عشيّة يومنا لتجادل ... هذا بقرنيه وذا بالحافر
ما أتقنا غير الصياح كأنّما ... لقنا جدال المرتضى ابن عساكر
لفظ طويل تحت معنى قاصر ... كالعقل في عبد اللطيف الناظر
اثنان ما لهما وحقّك ثالث ... إلّا رقاعة مدلويه الشاعر
وقال الوزير نجم الدين أبو المظفّر يوسف بن المحاور وقد خطب الجاموس يوم الأضحى:
خطيبنا الجاموس من حذقه ... علا على المنبر والصّرح
لأنه في يومه خائف ... يا ملك الأرض من الذبح
وقال فيه:
قل لمليك الأرض إن لم تجد ... أضحية الضأن مع المعز
فخذ خطيب العيد أضحية ... فإنه عن سبعة يجزي
وقال فيه:
قلت والجاموس يلقى ... درسه من غير لبس
ويك ذا جاموس درس ... ليس ذا جاموس درس
(الوافي بالوفيات) .
[٢] انظر عن (محمد بن إبراهيم بن محمد) في: الجواهر المضية ٢/ ٥، وكشف الظنون ١٦٣١، ١٦٣٢، وإيضاح المكنون ٢/ ١٨٥، وهدية العارفين ٢/ ١٠٩، وديوان الإسلام ٢/ ٣٤٠ رقم ١٠٠٦، والأعلام ٥/ ٢٩٦، ومعجم المؤلفين ٨/ ٢١٨، وسيعاد برقم ٤٧٥.
[٣] انظر عن (محمد بن إسماعيل) في: الوافي بالوفيات ٢/ ٢١٧ رقم ٦٠٨.
[٤] نسبة إلى حيزان، من ديار بكر.