(مرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٦٨٦، البداية والنهاية ١٣/ ١٤٢) . وكان اليونيني ينشد هذه الأبيات ويبكي:شفيعي إليكُم طُولُ شَوقي إليكم ... وكُلُّ كريمٍ للشفيع قبولوعُذري إليكم أنني في هواكم ... أسيرٌ ومأسورُ الغرام ذليلُفإن تقبلوا عُذري فأهلا ومرحبا ... وإن لم تُجيبوا فالمُحبُّ حَمُولُسأصبرُ لَا عنكم ولكن عليكمُ ... عسى لي إلى ذاك الجناب وصول(العبر ٥/ ٦٧) .[١] انظر عن (عبد الرحمن بن أحمد) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٩ رقم ١٧٢٩، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٢٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٥٤، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٩٣ رقم ٨٤٠، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٥١.[٢] انظر عن (عبد الرحيم بن عبد الكريم) في: التقييد لابن نقطة ٣٥٨، ٣٥٩ رقم ٤٥٢، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١٥/ ٢٤٨، وتلخيص مجمع الآداب ج ٤ ق ٣/ ٢١١ رقم ٢١٦٨، والمشتبه ١/ ٣٧٢، والعبر ٥/ ٦٨، ٦٩، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٨، ٢٩ رقم ٧٨٩، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٠٧- ١٠٩ رقم ٧٧، والمعين في طبقات المحدّثين ١٩٠ رقم ٢٠١٧، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٥٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٠٦ رقم ٥٠٣٢، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٦٢، ٦٣ رقم ٦٥٠، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٨٨، ٣٨٩ رقم ٣٥٧، ولسان الميزان ٤/ ٦، ٧ رقم ١٠، والعسجد المسبوك ٢/ ٣٨٢، وكشف الظنون ١١٧٩، وشذرات الذهب ٥/ ٧٥، وهدية العارفين ١/ ٥٦٠، وديوان الإسلام ٣/ ٤١ رقم ١١٥١، ومعجم المؤلفين ٥/ ٢٠٦، وتوضيح المشتبه ٥/ ١٧٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute