كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع عشرة وستمائة - [حرف الميم] - ج: 44 - ص: 375

ونسخ الكتب الكبار «كالمسند» ، و «تاريخ» الخطيب، و «الطّبقات» لابن سَعْد، والتّفاسير. وقرأ الكثير.

وَكَانَ صدوُقًا، صالحا متودِّدًا، ذا مروءة.

وُلِدَ سنة بضع وثلاثين [١] ، ومات في سادس وعشرين ربيع الآخر.

رَوَى عَنْهُ: ابن النَّجَّار، وغيره.

٤٨٣- مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم [٢] بْن مُحَمَّد بْن منصور.

الفقيه أبو زيد ابن الحَافِظ العلامة أَبِي سَعْد، السَّمْعَاني، المَرْوَزِيّ.

رَوَى عن: أَبِي الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن الحمدوييّ [٣] ، وجماعة، سمع منهم قبل السّتّين وخمسمائة. وسمع من أبيه.

وقدم بغداد رسولا ووعظ بها، وروى أحاديث في مجلس وعظه من حفظه.

وكان مولده في سنة أربع وخمسين، وانقطع خبره من هَذَا الوَقْت.

أَخْبَرَنَا ابن عساكر، أَخْبَرَنَا أَبُو زيد إجازة- فذكر حديثا.

وَهُوَ أَيْضًا من شيوخ الضِّيَاء مُحَمَّد [٤] .

٤٨٤- مُحَمَّد بن عُثْمَان [٥] بن يوسف أَبُو عَبْد اللَّه الأنصاريّ الخزرجيّ [٦] .

---

[١] وقال ابن الدبيثي: سألته عن مولده فلم يحقّقه وذكر ما يدل أنه بعد سنة أربعين وخمسمائة بقليل.
ونقل المنذري عبارته هذه.
[٢] انظر عن (محمد بن عبد الكريم) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي ٢/ ٦٧، ٦٨ رقم ٢٧٦، وسيرة السلطان جلال الدين منكبرتي للنسوي ٥٧، ٥٨، والجامع المختصر لابن الساعي ٩/ ١٦٧، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٧٥، ٧٦.
وقد كتب المؤلف- رحمه الله- هذه الترجمة في الأصل بعد ترجمة «محمد بن عثمان بن يوسف» ، ثم كتب بجانبها: «م» أي يقدّم، فقدّمناه امتثالا لطلبه.
[٣] في الأصل: «الحمدونيّ» وهو سبق قلم من المؤلّف- رحمه الله-.
[٤] وقال ابن الدبيثي: ورأيته ببغداد في سنة اثنتين وستمائة، ولم أكتب عنه. وعاد إلى خراسان، وكان قد أجاز لنا من بلده قبل هذا التاريخ. (الذيل ٢/ ٦٨) .
[٥] انظر عن (محمد بن عثمان) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٦، ٢٧ رقم ١٧٦٦، والمقفى الكبير ٦/ ٢١٩، ٢٢٠ رقم ٢٦٨٠.
[٦] في الأصل والمطبوع من (تاريخ الإسلام ٣٤٠) : «الجزري» . وما أثبتناه عن: التكملة والمقفى.