كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع عشرة وستمائة - [حرف العين] - ج: 44 - ص: 450

وسمع من: أبي الفضل الأرمويّ، وسعيد ابن البَنَّاء، وابن ناصر، وأبي الوَقْت، وجماعة.

وَكَانَ شيخا، فاضلا، صحيحَ الْأصول.

رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وجماعةُ.

وَتُوُفِّي بإربل في شَوَّال [١] .

٦٠٩- عَبْد السَّلَام بن عَليّ [٢] بن منصور، قاضي القضاة.

تاج الدِّين أَبُو مُحَمَّد الكِنَانِيّ [٣] الدِّمْيَاطِيّ، الشَّافِعِيّ.

المعروف بابن الخرّاط [٤] .

---

[١] وقال ابن المستوفي: أخبرني أنه تفقّه بالنظاميّة ببغداد على عدة مدرّسين على مذهب الشافعيّ، وحدّث ببغداد، ولم يكن مشهورا بالفقه ولا مذكورا بين أهله ... ورد إربل في تاسع عشر شعبان سنة خمس عشرة وستمائة، وحدّث بها. شيخ مجدّر الوجه، له شعر طويل مضفور أسود لا يكاد يرى فيه شعر أبيض، ولحيته بيضاء إلا شعرات قليلة. ذكر جماعة أنه من ولد عبد الرحمن بن ملجم، ربعة، في أخلاقه زعارة، شافعيّ المذهب. أخبرني أن مولده في عشري رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ببغداد بالخاتونية منها. وأخبرني أنه ورد إربل قديما في زمن المجاهد قيماز بن عبد الله الخادم، ونزل الرباط الّذي كان تحت القلعة من قبليّتها، يسمّى «رباط الزاهد» .
وأقام بإربل مدة، واستظهر الكتاب العزيز حفظا. وحدّثني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي: أنه كان يلقب بالنظاميّة «كوز البزر» .
أنشدني لنفسه في مستهلّ ذي الحجة من سنة خمس عشرة وستمائة:
العيد والشهر والأيام ثم أنا ... في غبطة وسرور ما بقيت لنا
فلا أصابته أيدي النائبات ولا ... زلت بقربك من تشتيت ألفتنا
قال: أي لا زلنا بقربك عوضا من رحيلنا عن أهلنا ومنازلنا، كلاما هذا معناه، وزادني بعد أيام:
والحمد للَّه شكرا والصلاة على ... محمد خير خلق الله سيدنا
ثم ذكر ابن المستوفي من شعره قطعتين وقال: وهذا ليس بشعر لسقوطه، وليس بنثر للزوم قافيته ووزنه، وحقّه أن يرفض ولا يعرّج عليه. (تاريخ إربل) .
[٢] انظر عن (عبد السلام بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٧١، ٧٢ رقم ١٨٦٧، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٤٩٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ٧٤ (٨/ ١٩٥، ١٩٦) ، والعقد المذهب لابن الملقن ورقة ١٧٩، وحسن المحاضرة ١/ ١٩١.
[٣] بكسر الكاف وتخفيف النون. وقد وقع في: تكملة المنذري ٣/ ٧١ «الكتّاني» بفتح الكاف وتشديد التاء المثنّاة، وهو غلط.
[٤] وقع في تكملة المنذري ٣/ ٧٢ «الخياط» ، والمثبت هو الصحيح.