كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة عشرين وستمائة - [حرف العين] - ج: 44 - ص: 496

أما يَكْفيكَ أنَّك كُلَّ حينٍ ... تمُرُّ بقَبْر [١] خِلٍّ أو حبيبِ

كأنَّك قَدْ لَحِقْتَ بِهم قريبا ... ولا يُغْنيك إفراطُ النَّحِيب

قَالَ الضّياء: تُوُفّي يوم السبت، يوم الفِطْر، ودُفن من الغدّ، وكان الخَلْق لَا يُحْصِي عددَهم إلّا اللَّه عَزَّ وجَلَّ. وكنت فيمن غَسَّلَهُ. تُوفِّي بمنزله بدمشق.

٦٦٨- عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن علي [٢] بْن هبة اللَّه.

الشريف أَبُو مُحَمَّد ابن الزَّوَّال، الهاشميُّ، العَباسِيُّ، البغداديُّ.

وُلِد سنة ثمانٍ وخمسمائة.

وسَمِعَ من: يَحْيَى بْن ثابت، وأبي المعالي الباجسرائيّ، وأبي محمد ابن الخَشّاب.

وهو من بيت حِشمة وتَقَدُّم.

تُوُفِّي في ليلة عاشوراء.

وقد ناب في القضاء ببغداد، ثُمَّ عُزِلَ من القضاء والعدالة، بسبب تزوير.

ولم يكن محمود الشهادة.

٦٦٩- عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن [٣] بْن عُثمان التَّمِيمِيُّ.

أَبُو مُحَمَّد البجَائيُّ المغربيّ، المعروف بابن الخطيب.

سَمِعَ من الحافظ أَبِي مُحَمَّد عَبْد الحقّ الإشبيليّ. وأخذَ عَنْ أَبِي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى القُرَشي «مختصَرهُ» في القراءات. وسمع «صحيح» مسلم من أبي عبد الله ابن الفَخّار. وأجازَ لَهُ أَبُو طاهر السِّلَفِيّ.

وَلِيَ قضاءَ سَبْتَةَ، ثُمَّ قضاء بَلَنْسِية. وكان وجيها، ذا حشمة وثروة ولم يكن الحديث من شأنه.

---

[١] في ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٤٦ «بغير» .
[٢] انظر عن (عبد الله بن أحمد بن علي) في: معجم الأدباء ٢/ ٥١ في ترجمة أبيه، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ٩٣ رقم ١٩١٤، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٣٧، ١٣٨ رقم ٧٦٤، ولسان الميزان ٣/ ٢٤٩.
[٣] انظر عن (عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٩٢٣.