كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة عشرين وستمائة - [حرف العين] - ج: 44 - ص: 505

روى عنه: الدُّبَيْثِيّ، والبِرْزالِيُّ، وغيرُهما.

وتُوُفّي في جُمادي الآخرة [١] .

٦٨٢- عُثْمَان بْن مُحَمَّد [٢] بْن أَبِي عليّ.

القاضي، الإمام عماد الدّين أَبُو عَمْرو، الكُرْديُّ، الحُمَيديُّ، الشّافعيُّ.

تفقّه بالمَوْصل عَلَى غير واحدٍ، ثُمَّ رَحل إِلى الإمام أَبِي سَعْد بْن أَبِي عَصْرون، واشتغلَ عَلَيْهِ مُدَّةً.

وقَدِمَ مصر، فَوَلِيَ قضاء دِمْياط، ثُمَّ قدِم ونابَ بالقاهرة عَنْ قاضي القضاة أَبِي القَاسِم عَبْد المَلِك المارانيّ. ودَرَّسَ بالمدرسة السَّيفيَّة، وبالجامع الأقْمَر، ثُمَّ حَجّ، وجاورَ إِلى أن مات في ربيع الْأوّل.

وكان فاضلَا، وقورا، حَسَنَ السمْت.

٦٨٣- علي بْن إِبْرَاهيم [٣] بْن تُرَيْك بْن عَبْد المحسن بْن تُرَيْك.

أَبُو القَاسِم الأزَجِيُّ، البَيِّع.

ولد سنة خمسين وخمسمائة [٤] .

وسَمِعَ من عَمّه أَبِي الفضل عَبْد المُحسن.

ومات في ذي القعدة [٥] .

٦٨٤- علي بن أبي السعادات [٦] المبارك بن عليّ بن فارس.

---

[١] وقال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخا لا بأس به. (ذيل تاريخ بغداد) .
[٢] انظر عن (عثمان بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٩٧ رقم ١٩٢٤، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٣٥٦، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٨/ ٢٩٣، والعقد المذهب لابن الملقن ورقة ١٦٥، ١٦٦، والعقد الثمين ٣/ ورقة ١١١، وحسن المحاضرة ١/ ١٩١.
[٣] انظر عن (علي بن إبراهيم) في: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٣/ ٣ رقم ٥١١، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ١١٠ رقم ١٩٥٣.
[٤] وقع في ذيل تاريخ بغداد ٣/ ٣ «ذكر أن مولده في سنة خمس وخمسمائة» وهو خطأ.
[٥] وقال ابن النجار: حدّث باليسير، ولم يتفق لي أن أكتب عنه شيئا، وقد أجاز لي مروياته في ليلة الإثنين سلخ ذي القعدة سنة عشرين وستمائة.
[٦] انظر عن (علي بن أبي السعادات) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٦٥، ١٦٦، والتكملة.