كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وعشرين وستمائة - حرف العين - ج: 45 - ص: 200

قال الأبار [١] : سَمِعَ منه «المُوَطّأ» في سَنَة خمس وستّين وخمسمائة، عن ابن الطّلّاع محمد، و «الشّهاب» للقُضَاعيّ، عن أبي الحَسَن العَبْسيّ سماعا.

وأجازَ لَهُ جماعةٌ. وكان مِن أهل الفقه، والحديث، والنَّحْو، واللّغة، والتّاريخ، والأخبار، وأسماءِ الرجال، متصرّفا في فنون كثيرة، أديبا، نحْويًا، شاعرا، معلّما بالعربية، متقدِّمًا في صناعتها. سَمِعَ منه جِلَّةٌ، وسماه التُّجِيبيّ في «مشيخته» وقال: سَمِعْتُ منه وسَمِعَ عليّ.

قال الأبّار: مولد ابن زَيْدان بقرطبة سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وتُوُفّي بفاس في خامس رجب سَنَة أربعٍ وعشرين.

وقال ابن مَسْدِيّ: أخبرني ابنه يحيى أنَّه مات في سَنَة ثلاثٍ وعشرين في ثالث رجب.

قال ابن مَسْدِيّ: هُوَ عَلَّامة زمانه، ورئيسُ أَقرانه، كَانَ آخر من حدَّث بفاس عن الكِنانيّ. وذكر لي أنَّه سَمِعَ بعضَ كتاب الجنابة من «المُوَطّأ» من أبي عبد الله ابن الرَّمّامة. خَرَّج لنفسه «مشيخة» ولم يكن بفاس أنبلُ منه، قَدِمَها وهُوَ ابن ثماني سنين، وعاش أربعا وسبعين سَنَة.

قلت: هذا مِن أعيان الرّواة بالمغرب، ومن طبقة شيوخه سَمِيُّه عبد العزيز بن عليّ بن محمد السُّمَاتي المقرئ من أهل إشبيلية. وقد مَرَّ.

٢٥٣- عبد المُحسن بن أبي العَمِيد [٢] بن خالد بن عبد الغَفَّار بن إسماعيل. الإِمامُ، حجَّة الدِّين، أبو طالب، الخَفِيفِيُّ [٣] ، الأَبْهرِيُّ، الشافعيّ، الصُّوفيّ.

---

[١] في تكملة الصلة.
[٢] انظر عن (عبد المحسن بن أبي العميد) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ٨٤ أ، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ١٩٩، ٢٠٠ رقم ٢١٤٧، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٨٨، ٨٩ رقم ٩٢٠، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٥٩، ٢٦٠ رقم ١٤٤، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٥٧، والعبر ٥/ ٩٩، ١٠٠، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٤٩٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ١٣٢ (٨/ ٣١٤) ، والعقد المذهب، ورقة ٢٥٠، والعقد الثمين للفاسي ٥/ ٤٩٣- ٤٩٥، وشذرات الذهب ٥/ ١١٥.
[٣] الخفيفي: بفتح الخاء المعجمة ثم فاء. وقد ضبطها الدكتور بشار بضم الخاء في (التكملة لوفيات النقلة ٣/ ١٩٩) وعاد ونبّه إلى وهمه فصحّحه في (سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٥٩ بالحاشية ٢) .