كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس وثلاثين وستمائة - [حرف العين] - ج: 46 - ص: 242

أبا عليّ ابن الخلَّالِ وإخوته. ثم حدَّث بالكثير بالصالحية وبالبلد غير مرَّة. وذَهَبَ إلى الكَرَكِ، طَلَبَهُ الملك الناصر فسمَّع عَلَيْهِ أولاده وأهل الكرك، وأنعم عَلَيْهِ، وأقامَ بالكَرَكِ مدّة. ثم رجع إلى دمشق، وحدَّث بخان الصارم بظاهرِ دمشق.

وذهب إلى حلب، فحدّث بها فِي ذي القَعْدَةِ وذي الحجّة من سنة أربعٍ. وسافر إلى بغداد. وقد حصَّل جملة صالحة من صِلات الناصرِ وأهلِ حلبَ. ازدَحم عَلَيْهِ الطلبة، وجلسَ بين يديه الحُفاظُ والأئمةُ.

حدَّث عَنْهُ: ابن النجّار، وأَبُو عبد الله الدّبيثي، والضياء، والشرف ابن النابُلُسيّ، والشمسُ مُحَمَّد بْن هامِل، والجمال مُحَمَّد ابن الصابونيّ، والضياء عليّ ابن البالسيّ، والنَّجْمُ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد السَّبتيّ، والشمسُ مُحَمَّد بن عبد الوهّاب الحنبليّ، والشّهاب أحمد بن الخرزيّ [١] ، والجمال أحمد ابن الظاهريّ، والشريف أبو الْحُسَيْن اليونينيُّ، وأَبُو القاسم بْن بَلَبان، والمجدُ يوسف ابن المِهْتار، والبهاءُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم النَّحْويّ، والعزُّ بْن عَبْد الحقّ، وأَبُو حامدٍ المُكَبِّرُ، وعيسى المغاري، وعيسى المُعَلِّمُ وعيسى المُطْعِمِ، وأَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن المنقذيّ، وعَلِيّ بْن هارون القارئُ، وخطيبُ بعلبكَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الوهّاب السُّلَميّ، والفخرُ إِسْمَاعِيل بْن عساكر، ومُحَمَّد بْن قايماز الدَّقيقيّ، والزينُ مُحَمَّد بْن عَبْد الغنيّ الذهبيُّ، ومُحَمَّد بْن يوسف الذهبيّ، وداود بْن حمزة، وأخوه القاضي أَبُو الربيع، وإِبْرَاهِيم بْن عليّ ابن الحبوبيّ، وعمر بْن إِبْرَاهِيم الْجُنديّ، والصَّدْرُ بْن مكتومِ، وعَبْد الأحد ابن تيميّة، وزينبُ الإسْعرديّ، وهديةُ بنتُ الهرَّاسِ، وزينبُ بنتُ شكْرٍ، وأَحْمَد بْن أَبِي طَالِب الحجَّارُ، والقاسم بْن عساكر، وخلقٌ كثير.

وتُوُفي ببغداد فِي رابع عشر جُمَادَى الأولى.

وكان شيخا صالحا، مباركا، خاليا من العلم.

٣٣٥- عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن يُوسُف [٢] ، خطيبُ بيت الآبارِ.

نجيبُ الدّين، أبو حامد، ابن خطيب بيت الآبار، المقدسيّ، العدل.

---

[١] هو من شيوخ الذهبي بالإجازة، وقد قيّده في: «المشتبه» : ١٥٦.
[٢] انظر عن (عبد الله بن عمر بن يوسف) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٤٦٩، ٤٧٠ رقم ٢٧٣١.