كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثلاثين وستمائة - [حرف الميم] - ج: 46 - ص: 303

ذكرَهُ أَبُو العباسِ الغمَّازُ فِي «مشيخته» ، وأنه أخذ عن أَبِي عَبْد اللَّه بن نوح، ومُحَمَّد بن سعَيِد المُراديّ، وأَبِي الخَطَّابِ بن واجب، وابن اليتيمِ الأندرشيِّ، وسَمَّى عدّة، وَلِيَ قضاءَ دانِيَةً وخَطابَتها. تلوتُ عَلَيْهِ برواياتٍ. وأخّذتُ عَنْهُ كثيرا. ماتَ فِي المحرمَّ عامَ ستة.

٤٢٨- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد [١] بْن عَبْد الجليل بن غالب.

أبو عبد الرحمن، الخزرجيّ، الأندلسيّ، الألشيّ.

وألش: بليدة من عمل مرسية.

قال الأبّار: سَمِعَ من أَبِي بَكْر بن أَبِي جَمْرَة، وأَبِي يحيى بن إدْريس، وأَبِي مُحَمَّد بن غلبُون، وخلقٍ سواهم. وأجازَ لَهُ جماعةٌ. وكانَ من أهل المعرفةِ والدِّرايةِ والمُناظرةِ، بَصيرًا بالحديثِ. وَلِيَ قضاءَ المَريَّةِ، فحُمدت سيرتُه. وتُوُفّي بغَرْناطةَ- وقد طُلِبَ للقضاء بها- فِي صفر. وعاش إحدى وخمسين سنة.

٤٢٩- مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل [٢] بن مُحَمَّد بن خلْفُون.

أَبُو بَكْر، الحافظُ الأَزْدِيّ، الأندلسيُّ، الأوْنَبِيُّ، نزيلُ إشبيلية.

قَالَ الأبَّارُ [٣] : وُلِد سنة خمس وخمسين. وسَمِعَ من أَبِي بَكْر بن الجد، وأبي عبد الله بن زرقون. وأَبِي بَكْر النَّيّار، وجماعةٍ. وكانَ بَصِيرًا بصناعةِ الحديث، حافظا للرجال، متقنا. وله كتابُ سَمَّاه «المُنتقى فِي رجال الحديث» فِي خمسة أسفارٍ، وله كتابُ «المفهم فِي شيوخ الْبُخَارِيّ ومُسلْمِ» ، وكتابٌ فِي علوم الحديث، وغير ذلك. ووَلِيَ القضاءَ ببعض النواحي، فشُكِرَ فِي قضائه. أخذَ عَنْهُ جماعةٌ، وكان أهلا للأخذِ عنه. توفّي في ذي القعدة.

---

[١] انظر عن (محمد بن إبراهيم بن محمد) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٦٤٠، ٦٤١.
[٢] انظر عن (محمد بن إسماعيل) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٦٤٣، ٦٤٤ رقم ١٠١٣، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٠٠، والوافي بالوفيات ٢/ ٢١٨ رقم ٦١١، وطبقات الحفاظ ٤٩٢، وإيضاح المكنون ١/ ١١٩ و ٢/ ٥٣٠، وهدية العارفين ٢/ ١١٤، وديوان الإسلام ٢/ ٢٥١ رقم ٨٩٧، وشجرة النور الزكية ١/ ١٨١، وتاريخ الأدب العربيّ ١/ ١٩٨، وعلم التأريخ عند المسلمين ٧١٨.
[٣] في تكملة الصلة ٢/ ٦٤٣، ٦٤٤.