كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 4 - ص: 271

رَوَى عَن عُثْمَان بن أَبِي العاص قَالَ: الناكح مغترِس، فلينظرْ أين يضع غرسه [١] ، فإن عِرْق السوء لَا بد أن يُنزع وَلَوْ بَعْدَ حين.

(فائدة) سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ بَعَثَ غِلْمَانًا لَهُ تُجَّارًا، فَجَاءُوا، قَالَ: مَا جِئْتُمْ بِهِ؟ قَالُوا: جِئْنَا بِتِجَارَةٍ [٢] يَرْبَحُ الدِّرْهَمَ عَشْرَةً، قَالَ: مَا هِيَ؟ قالْوَا: خَمْرٌ. قَالَ: خَمْرٌ، وَقَدْ نُهِينَا عَنْ شَرَابِهَا وَبَيْعِهَا!! فَجَعَلَ يَفْتَحُ أَفْوَاهَ الزِّقَاقِ [٣] وَيَصُبُّهَا.

عديّ بن عَمِيرة الكِنْدي [٤]- م د م ق- أَبُو زرارة.

وفد عَلَى النبي صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ وَرَوَى عَنْهُ.

رَوَى عَنْهُ: ابنه عدي، وأخوه العرس بن عَمِيرة، وقيس بن أَبِي حازم، ورجاء بن حيّوة.

وسكن الجزيرة، وَكَانَ من وجوه كِنْدة، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

عُقْبة بن عامر [٥]- ع- ابن عبس الجهنيّ، أبو حمّاد.

---

[١] انظر: البيان والتّبيين ٣/ ٢٦٧، وبهجة المجالس ٢/ ٣٤، ومحاضرات الأدباء ٢/ ٢٠٢، والتذكرة الحمدونية، وفيه «يضع نفسه» .
[٢] في الأسامي والكنى، للحاكم، ورقة ٤٠٧ «جئنا بتجارة ما جئنا بمثلها قطّ، الدرهم يربح عشرة» .
[٣] الزقاق: مفردها زقّ. وهو وعاء الخمر، أو الدّنان.
[٤] انظر عن (عديّ بن عميرة) في:
طبقات ابن سعد ٦/ ٥٥ و ٧/ ٤٧٦، والجرح والتعديل ٧/ ٢ رقم ٢، والاستيعاب ٣/ ١٤٣، والتاريخ الكبير ٧/ ٤٣، ٤٤ رقم ١٩٠، وترتيب الثقات للعجلي ٣٣٠ رقم ١١١٧، والثقات لابن حبان ٣/ ٣١٧، وتاريخ الطبري ٦/ ٢٢٠ و ٢٢٧ و ٢٢٨ و ٢٤٣، ومسند أحمد ٤/ ١٩١، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٧ رقم ١٩٦، وطبقات خليفة ٧١ و ١٣٣ و ٣١٨، والمحبّر ٢٩٥، والكامل في التاريخ ٤/ ٣٩٩، والمعجم الكبير ١٧/ ١٠٦- ١٠٩، وتحفة الأشراف ٧/ ٢٨٥، ٢٨٦ رقم ٣٦٦، وتهذيب الكمال ٢/ ٩٢٤، ٩٢٥، والكاشف ٢/ ٢٢٧ رقم ٣٨١٨، والإصابة ٢/ ٤٧٠، ٤٧١ رقم ٥٤٨٧، وتهذيب التهذيب ٧/ ١٦٩ رقم ٣٣٤، وتقريب التهذيب ٢/ ١٧ رقم ١٤٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٤.
[٥] انظر عن (عقبة بن عامر) في: