كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وأربعين وستمائة - حرف العين - ج: 47 - ص: 314

٤٢٠- عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن [١] بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن رَوَاحة بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن رَوَاحة بْن عُبَيْد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن رَوَاحة بْن ثعلبة بْن امرئ القيس بْن عَمْرو.

المُسْنِد عزّ الدّين أَبُو القاسم الأَنْصَارِيّ الخَزْرَجيّ، الحَمَويّ، الشّافعيّ.

وُلِدَ بجزيرة من جزائر المغرب، وهي جزيرة صقلّيّة، وأبوه بِهَا مأسور في سنة ستّين وخمسمائة. وكان قد أُسِرَ أبواه وهو حَمْل، ثُمَّ يَسَّرَ اللَّه خلاصهما.

وهو من بيت عِلم وعدالة. رحل بِهِ أَبُوهُ إلى الإسكندريّة بعد السَبعين، وسمّعه الكثير من السِّلَفيّ، فمن ذَلِكَ «السّيرة» تهذيب ابن هشام. وقد سمعها من ابن رَوَاحة ببَعْلَبَكّ شيخُنا القاضي تاجُ الدّين عَبْدُ الخالق.

وتفرَّد عَن السِّلَفيّ بأجزاء كثيرة.

وسمع من: عَبْد اللَّه بْن بَرّيّ النَّحْويّ، وَأَبِي المفاخر المأمونيّ، والطّالب أَحْمَد بْن رجا اللَّخْميّ، وعَلِيّ بْن هبة اللَّه الكامِليّ، وَأَبِي الطّاهر إِسْمَاعِيل بْن عوف، وَأَبِي الجيوش عساكر بْن عَلِيّ، وَأَبِي سعد بْن أَبِي عصرون الشّافعيّ، وجماعة.

وسمع من والده قطعة من شِعره. وكذلك من تقيّة بِنْت غيث الأَرْمنازيّ الشّاعرة.

---

[١] انظر عن (عبد الله بن الحسين) في: عقود الجمان في شعراء هذا الزمان لابن الشعار الموصلي (نسخة) أسعد أفندي ٢٣٢٤، ج ٣/ ورقة ١٥٩ أ، وصلة التكملة لوفيات النقلة، للحسيني، ورقة ٥٢، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٤٩ و ٢٠٧ رقم ١٧٠، وتاريخ إربل لابن المستوفي ١/ ٤١٢- ٤١٧ رقم ٣١٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٠٤ رقم ٢١٥١، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٤٧، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٦٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦١- ٢٦٣ رقم ١٧٢، والعبر ٥/ ١٨٩، وعيون التواريخ لابن شاكر ٢٠/ ٢٤، والوافي بالوفيات للصفدي ١٧/ ١٤٤، ١٤٥ رقم ١٢٨، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي ١٤٠، وذيل التقييد للفاسي ٢/ ٣٤ رقم ١١١٢، والعسجد المسبوك للغسّاني ٢/ ٥٦٨، والمقفّى الكبير للمقريزي ٤/ ٣٩٢ رقم ١٤٨٨، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٦١، وشذرات الذهب ٥/ ٢٣٤، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (تأليفنا) ق ٢ ج ٥/ ١٦٨ في ترجمة (تقيّة بنت غيث) وفيه: «عبد الله بن رواحة الحموي» .