كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وأربعين وستمائة - حرف الألف - ج: 47 - ص: 382

وكان الشّيخ تقيّ الدّين ابن الواسطيّ يُثْني عَلَى الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بْن جوهر كثيرا وقال: كَانَ رجلا مُحقًّا.

٤٩٩- إِسْحَاق بْن سلطان بن جامع بن عويش بْن شدّاد.

شَرَفُ الدّين التّميميّ، الدّمشقيّ، الحنفيّ، المؤذّن بالعُقّيْبَة.

سَمِعَ من: الخُشُوعيّ، وغيره.

روى عَنْهُ: ابن الحُلْوانيّة، وَمُحَمَّد بْن مُحَمَّد الكنْجيّ، وَأَبُو عَلِيّ بْن الخلّال، وجماعة.

وابن البالِسيّ حضورا.

تُوُفّي فِي جمادى الأولى.

٥٠٠- إِسْمَاعِيل [١] .

السّلطان الملك الصّالح عمادُ الدّين أَبُو الجيش ابن الملك العادل أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أيّوب بْن شاذي، صاحب بَعْلَبَكّ، وبُصْرَى، ودمشق.

---

[١] انظر عن (عن السلطان الصالح إسماعيل) في: الفوائد الجلية في الفرائد الناصرية لداود بن عيسى الأيوبي ١٠٥، ١١١، ٢٤٦، ٢٤٧، ٢٥٧، ٢٦٠- ٢٦٢، وبغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم (المصوّر) ٤/ ٣٤٧- ٣٥٠ رقم ٥٣٦، ومفرّج الكروب لابن واصل، ج ٥/ انظر فهرس الأعلام ٣٨٩، وذيل الروضتين لأبي شامة ١٨٦، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري ٢٣٢، وأخبار الأيوبيين لابن العميد ١٦٣، وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب لابن الفوطي ج ٤ ق ٢/ ٦٩٢، والدرّة الزكية لابن أيبك ١٥، والعبر ٥/ ١٩٨، ١٩٩، ودول الإسلام ٢/ ١٥٦، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء ٣/ ١٨٥، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٨٦، ومرآة الجنان ٤/ ١١٨، والبداية والنهاية ١٣/ ١٧٩، ١٨٠، والوافي بالوفيات ٩/ ٢١٥ رقم ٤١٢١، وعيون التواريخ ٢٠/ ٤٦، والعسجد المسبوك ٢/ ٥٨٠، والسلوك للمقريزي ج ١ ق ٢/ ٣٧٨، ٣٧٩، وتاريخ ابن خلدون ٥/ ٣٦٢، والنجوم الزاهرة ٧/ ٨، ٩، والدليل الشافي ١/ ١٢٨ رقم ٤٤٧، والمنهل الصافي ٢/ ٤٢٠- ٤٢٢ رقم ٤٤٨، وشفاء القلوب للحنبلي ٣٢٤، ٣٢٥ رقم ٤٣، وعقد الجمان للعيني (المطبوع) ١/ ٤٧، والدارس في تاريخ المدارس للنعيمي ١/ ٣١٦، وشذرات الذهب ٥/ ٢٤١، وترويح القلوب ٦١، وتاريخ ابن سباط (بتحقيقنا) ١/ ٣٦٠، ومآثر الإنافة للقلقشندي ٢/ ٨٢- ٨٥، ٩٤، ٩٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٣ و ٥/ ٨٢، ٨٤، ٣٣٤، ٣٣٥.