كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الميم] - ج: 4 - ص: 300

أخو حُوَيصة، وَيُقَالُ فيهما بتشديد الياء وتخفيفها.

شهد أُحُدًا وَمَا بَعْدَها، ومُحَيصة الأصغر منهما، وَهُوَ أسلم قبل أخيه، لَهُ أحاديث.

وعنه: حفيده حَرام بن سعد بن مُحَيصة، وابنه سعد، وبشير بن يَسَارٍ، ومحمد بن زياد الجُمَحي، وغيرهم.

مَخْرَمة بن نوفل [١] ، بن أهْيَب بن عَبْد مَنَاف بن زُهْرة الزُهْري، والد المسْوَر.

كَانَ من المؤلفة قلَوْبهم، لَهُ شرف وعقل وقعدد [٢] ، كساه النبيّ صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ حلة باعها بأربعين أوقية [٣] ، وعُمي في خلافة عثمان.

---

[ () ] و ٢١٨ و ٥١٥ و ٥٥١ و ٦٨٤ و ٦٩٥ و ٧٠٦ و ٧٠٧ و ٧١٣، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١١٣ رقم ٣٨٨، والتاريخ الكبير ٨/ ٥٣، ٥٤ رقم ٢١٢٥، والمحبّر ١٢١ و ٤٢٦، والجرح والتعديل ٨/ ٤٢٦ رقم ١٩٤١، وجمهرة أنساب العرب ٣٤٢، والكامل في التاريخ ٢/ ١٤٤ و ٢٢٤ و ٢٢٥، وأسد الغابة ٤/ ٣٣٤، ٣٣٥، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٨٥ رقم ١٢٠، وتحفة الأشراف ٨/ ٣٦٥، ٣٦٦ رقم ٥٠٠، والكاشف ٣/ ١١١ رقم ٥٤٢٣، والمغازي (من تاريخ الإسلام) ٤٢٢، وتهذيب الكمال ٣/ ١٣١١، والاستيعاب ٣/ ٤٩٨- ٥٠١، والإصابة ٣/ ٣٨٨ رقم ٧٨٢٥، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٦٧ رقم ١١٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٣٣ رقم ٩٦٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٥، ومسند أحمد ٥/ ٤٣٥.
[١] انظر عن (مخرمة بن نوفل) في:
تاريخ اليعقوبي ٢/ ١٥٣، وفتوح البلدان ٥٦٠، وتاريخ خليفة ٩٠ و ٢٢٣، وطبقات خليفة ١٥، وتاريخ الطبري ٢/ ٤٢٧ و ٤٣٨ و ٣/ ٥٢ و ٩٠ و ٤/ ٢٠٩، والمحبّر ١٧٠ و ٢٩٦ و ٤٧٤، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٥٤، وأنساب الأشراف ١/ ١٠٢ و ٢٨٨، ٣٩/ ٣١٤ والاستيعاب ٣/ ٤١٥، ومشاهير علماء الأمصار ٣٢ رقم ١٦٥، والتاريخ الكبير ٨/ ١٥ رقم ١٩٨٢، والمعارف ٣١٣ و ٣٢٩ و ٤٣٠، والجرح والتعديل ٨/ ٣٦٢ رقم ١٦٥٦، والمستدرك ٣/ ٤٨٩، ٤٩٠، والمغازي للواقدي ٢٨ و ٤٤ و ٢٠٠ و ٨١٢ و ٨٣٨ و ٨٤٢ و ٨٥٥ و ٩٤٦، والمنتخب من ذيل المذيّل ٥١٦، ٥١٧، وسيرة ابن هشام ٢/ ٢٤٩، ونسب قريش ٢٦٢، وجمهرة أنساب العرب ١٢٩، وعيون الأخبار ١/ ٣٢٠، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٨٥، ٨٦ رقم ١٢١، وأسد الغابة ٤/ ٣٣٧، ٣٣٨، والكامل في التاريخ ٢/ ١١٦ و ٢٤٣ و ٢٧٠ و ٥٣٧ و ٣/ ٥٠٠، والمغازي (من تاريخ الإسلام) ٥٠ و ١٠٤، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٥٤٢- ٥٤٤ رقم ١١٣، وتلخيص المستدرك ٣/ ٤٨٩، ٤٩٠، ومرآة الجنان ١/ ١٢٨، والعبر ١/ ٦٠، والإصابة ٣/ ٣٩٠، ٣٩١ رقم ٧٨٤٠، وشذرات الذهب ١/ ٦٠.
[٢] القعدد: القريب الآباء من الجدّ الأكبر. (تاج العروس) .
[٣] أخرجه البخاري في الهبة ٥/ ١٦٤ باب كيف يقبض العبد والمتاع، وفي اللباس ١٠/ ٢٢٩