كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وأربعين وستمائة - حرف الياء - ج: 47 - ص: 406

٥٤٢- يوسف بْن خليل [١] بْن قُرَاجا بْن عَبْد اللَّه.

الحافظُ شمسُ الدّين، أَبُو الحَجّاج الدّمشقيّ الأَدَميّ، نزيل حلب.

وُلِدَ سنة خمسٍ وخمسين وخمسمائة بدمشق. وكان مشتغلا بصنعته إلى أن صار ابن نيّفٍ وثلاثين سنة، فأخذ يسمع الحديث.

فسمع من: يحيى الثّقفيّ، وَأَحْمَد بْن حمزة بْن المَوَازِينيّ، وابن صَدَقَة الحرّانيّ.

ثُمَّ طلب الحديث وكتب الطِّباق، ونسخ أجزاء، وتخرج عَنْهُ الحافظ عَبْد الغنيّ، وسمع منه الكثير.

وكان شابّا، فطِنًا، مليح الخطّ، فحسّن لَهُ الحافظ الرّحلة وإدراك الأسانيد العراقيّة، فرحل إلى بغداد سنة ثمانٍ [٢] وثمانين، وسمع بِهَا الكثير من ذاكر بْن كامل، ويحيى بْن بوش، وابن كليب، ورجب بن مذكور، وَأَبِي منصور بْن عَبْد السّلام، وَعَبْد اللَّه بْن المبارك الأَزَجيّ، وخلْق من أصحاب ابن الحصين، وغيره.

---

[١] انظر عن (يوسف بن خليل) في: صلة التكملة لوفيات النقلة للحسيني، ورقة ٦٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٤٨، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٠، والعبر ٥/ ٢٠١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤١٠، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٥١- ١٥٥ رقم ١٠٤، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي ٢١٣، والذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب ٢/ ٢٤٤، ٢٤٥ رقم ٣٥٣، ومختصره ٧٢، وذيل التقييد للفاسي ٢/ ٣١٩، ٣٢٠ رقم ١٧١٤، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٢، وعقد الجمان للعيني (المطبوع) ١/ ٤٥، والسلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي ج ١ ق ٢/ ٣٨١، والمنهج الأحمد ٣٨٢، وطبقات الحفاظ للسيوطي ٤٩٥، ٤٩٦ رقم ١١٠٠، وتاريخ الخلفاء، له ٤٧٦، والمقصد الأرشد، رقم ١٢٦٣، وديوان الإسلام لابن الغزّي ٤/ ٣٩٥، ٣٩٦ رقم ٢٢١٣، والدرّ المنضّد ١/ ٣٨٩ رقم ١٠٧٠، وشذرات الذهب ٥/ ٢٤٣، ٢٤٤، وكشف الظنون ٢٧٨، وهدية العارفين ٢/ ٥٥٤، والتاج المكلّل للقنوجي ٢٤٠، ٢٤١، وإعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء للطباخ ٤/ ٣٩٩- ٤٠١ رقم ٢١١، والأعلام ٨/ ٢٢٩، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٢٩٧.
[٢] جاء في الأصل فوق كلمة ثمان: «أو ٧» .