كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وخمسين وخمسمائة - حرف الياء - ج: 48 - ص: 306

يظلّ فؤادي عند ذكرك خافقا ... ويَهْمي إذا اشتقتك الدّمع مِنْ جَفْني

فسَل لي ربّ العرش نحوك عودة ... أجدّد عهدا لَا يخيب بِهِ ظنّي

فيا سائلا كن قائلا هذه الّتي ... بمدحته أضحت معظّمة الشّأن

ومن سرّه أنّي لعشر نظمت ما ... يقصر عَنْهُ فِي السفِين ذَوُو الوَهنِ

تضمّ حروفَ الخطّ جمعا بيوتُها ... وأسألُ عُذْرًا إن بدَتْ كلفة منّي [١]

٣٤٠- يوسف بْن عَبْد الرَّحْمَن [٢] بْن علي بْن مُحَمَّد بْن عليّ بْن عُبَيْد الله.

الصّاحب العلّامة محيي الدّين، أبو المحاسن بْن الإمام جمال الدّين أبي الفَرَج ابن الجوزيّ، البكْري، البغداديّ، الحنبليّ، أستاذ دار المستعصم باللَّه.

---

[١] وله شعر غيره في المصادر.
[٢] انظر عن (يوسف بن عبد الرحمن) في: صلة التكملة لوفيات النقلة، للحسيني، ورقة ١١٨ ب، والحوادث الجامعة ٣٢٨، وعقود الجمان في شعراء أهل الزمان لأبي الشعار، ج ١٠/ ورقة ٢٢٩ ب، وفيه «عبيد الله بن حمّادي» ومرآة الزمان (مخطوطة) فيض الله أفندي رقم ١٥٢٤- ج ٩/ ورقة ٦ أو ٢٤ ب و ٣٦ أو ٤٥ ب ٤٨ أو ٥٨ أو ٨٧ ب، ووفيات الأعيان ٣٠/ ١٤٢ و ٦/ ٢٤٧، ٢٤٨ نهاية الأرب (مخطوط) ، ٢٧/ ورقة ١٥٠ أ، ومستفاد الرحلة والاغتراب ٣٨- ٤٣، وتلخيص مجمع الآداب ٤٣٥، وذيل مرآة الزمان ١/ ٣٣٢- ٣٤٠، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ١٩٧، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٤، والعبر ٥/ ٢٧٧، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٧٢- ٣٧٤ رقم ٢٦٦، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٠٨ رقم ٢١٨١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٤، ودول الإسلام ٢/ ١٦١، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٠٠، ومرآة الجنان ٤/ ١٤٧، ١٤٨، وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٥٨- ٢٦١ رقم ٣٦٥، والعسجد المسبوك ٢/ ٦٣٥، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٠٣ و ٢١١، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٠٧- ٢١٠، وفوات الوفيات ١/ ٨٦، ٨٧، و ٢/ ٢٨٦، و ٤/ ١٧١، ٣٥١، ٣٥٣، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٤١٢، ٤١٣، والنجوم الزاهرة ٧/ ٦٨، وتاريخ ابن سباط ١/ ٣٧٩، والدارس ٢/ ٢٩، وشذرات الذهب ٥/ ٢٨٦، ٢٨٧، ومختصر طبقات الحنابلة لابن شطيّ ٥٧، والمنهج الأحمد ٣٨٥، ومختصر الذيل على طبقات الحنابلة ٧٥، والمقصد الأرشد، رقم ١٢٦٨، والدرّ المنضّد ١/ ٣٩٦، ٣٩٧ رقم ١٠٨١، وعقد الجمان (١) ١٨٤، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ١٧، وكشف الظنون ٢١٣، وهدية العارفين ٢/ ٥٥٥، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٣٠٧، ٣٠٨، وخطط دمشق لمحمد كردعلي ٢٣٣، ٢٣٤، وتاريخ ابن الفرات (مخطوط) ٥/ ورقة ١٧٢ أ، وتاريخ الأدب العربيّ ٩٢٠، وتاريخ علماء المستنصرية ٤٢١، وشفاء القلوب ١٧٥، ١٧٦، وطبقات المفسّرين للداوديّ ٢/ ٣٨٠- ٣٨٢ رقم ٦٩٩، وانظر كتابه: «الإيضاح لقوانين الإصلاح في الجدل والمناظرة» . تحقيق محمد بن محمد السيد الدغيم، طبعة مكتبة مدبولي، القاهرة ١٩٩٥.