كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وخمسين وستمائة - حرف الميم - ج: 48 - ص: 362

روى بالإجازة عَنْ: أبي الفَرَج ابن الجوزيّ.

ثنا عَنْهُ: التّاج صالح القاضي.

٤٥٩- محمد بْن حامد بْن أبي العميد بْن أميري.

الْفَقِيهُ، أبو الفَضْلِ القَزْوينيّ، الشّافعيّ.

سَمِعَ بأصبهان من محمد بْن محمد بْن الْجُنَيْد الصُّوفيّ.

وحدَّث بمدينة حلب، وبها عُدِم فِي الوقعة.

ولَقبُهُ: عماد الدين.

روى عَنْهُ: الشَّيْخ محمد بْن أبي الفَضْلِ الْجَعْبَريّ الخطيب.

٤٦٠- محمد بْن خليل [١] بْن عَبْد الوهّاب بْن بدر.

الحورانيّ ثُمَّ الدّمشقيّ. هُوَ الشَّيْخ محمد الأكّال.

كَانَ أصله من جَبَل بني هلال، ومولده بقصر حجَّاجُ سنة ستّمائة.

ذكره قُطْبُ الدّين فِي «تاريخه» [٢] فقال: كَانَ رجلا صالحا، كثير الإيثار، وحكاياته مشهورة فِي أخْذه الأجرة عَلَى الأكْل. ولم يسبقه إلى ذَلِكَ أحد، ولا اقتفى أثره من بعده أحد. ولا شكّ أَنَّهُ كَانَ لَهُ حالٌ ينفعل لَهُ بها النّاس.

وكان جميع ما يُفتح عَلَيْهِ عَلَى كثرته يصرفه فِي القربات والأرامل والمحبّسين.

وكان بعض الناسُ ينكر عَلَى من يعامله هذه المعاملة، وينسبه إلى التّهوّر فِي فِعله، فإذا اتّفق اجتماعه بِهِ انفعل لَهُ انفعالا كلّيّا، ولا يستطيع الامتناع من إعطائه كلّ ما يروم.

وكان حَسَن الشّكل، مليح العبارة، حلو المحادثة. لَهُ قبول تامّ من سائر النّاس. وكان كثير المحبّة فِي الشَّيْخ الْفَقِيهُ، وله تردّد إِليْهِ، ويأكل عنده بلا أجرة.

---

[١] انظر عن (محمد بن خليل) في: ذيل الروضتين ٢٠٧، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٢٩، وذيل مرآة الزمان ١/ ٣٨٩- ٣٩٢، والعبر ٥/ ٢٤٨، والوافي بالوفيات ٣/ ٤٩، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٤٥، وفوات الوفيات ٣/ ٣٥١، ٣٥٢ رقم ٤٤٩، وشذرات الذهب ٥/ ٢٩٤.
[٢] ذيل الروضتين ٢٠٧.