كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وستين وستمائة - حرف الألف - ج: 49 - ص: 169

خلَّف دراهمَ وكُتُبًا ووثائق بنحو المائة ألف، وورثه بيتُ المال.

١٢٤- أحمد بن المبارك [١] بن نَوْفَل.

الإمام تقيُّ الدّين، أبو العبّاس النّصِيبيّ، الخُرْفيّ [٢] ، وخُرْفة: بخاءٍ مُعْجَمَة ثمّ راء ساكنة [٣] ، ثمّ فاء مفتوحة. اسم قريةٍ قريبة من نصيبين. أنبأني بذلك وبترجمته هذه أبو العلاء الفرضيّ، قال: كان إماما عالما. قدم الموصل بعد السّتمائة، وقرأ بها العربيّة على أبي حفص عمر بن أحمد السِفْنيّ [٤] ، بالكسر، وسمع «الصّحاح» من محمد بن محمد بن سرايا، عن أبي الوقت.

وبرع في العِلم.

قرأ عليه الملك المظفّر إبراهيم، والملك الصّالح رُكن الدّين إسماعيل ابنا صاحب المَوْصِل.

وصنَّف كتابا في «الأحكام» [٥] ، «وشرح الدُّرَيْديّة» ، وألّفَ كتابا في «العَرُوض» [٦] وكتابا في «الخُطَب» . «وشرح الملحة» . وله «منظومة في الفرائض» ، و «منظومة في المسائل الملقّبات» [٧] .

وسكن سِنْجار ودرّس بها مذهب الشّافعيّ [٨] . ثمّ نقله سيفُ الدّين إسحاق ابن صاحب المَوْصِل إلى الجزيرة. وكان له القبول التّامّ.

---

[١] انظر عن (أحمد بن المبارك) في: المشتبه ١/ ٢٢٧، وطبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١٣ (٨/ ٢٩) ، والوافي بالوفيات ٧/ ٣٠٢، ٣٠٣ رقم ٣٢٩٠، وغاية النهاية ١/ ٩٩ رقم ٤٥١، وتوضيح المشتبه ٣/ ١٨٦، ١٨٧، وبغية الوعاة ١/ ٣٥٥ و ٣٩٠، وكشف الظنون ١٨٠٨، ١٨١٧، وروضات الجنات ٨٤، ومعجم المؤلفين ٢/ ٥٧.
[٢] في الوفيات بالوفيات: «الخرقي» بالقاف.
[٣] هكذا هنا بسكون الراء، وتابعه السبكي في الطبقات الكبرى، وابن الجزري في غاية النهاية، والسيوطي في بغية الوعاة. ولكنّه أي المؤلّف رحمه الله- ضبطه في المشتبه بفتح الراء.
[٤] لم يذكر هذه النسبة في المشتبه.
[٥] هو: «أحكام القرآن» . (توضيح المشتبه ٣/ ١٨٦) .
[٦] هو: «إيضاح العلل الخوافي في معرفة العروض والقوافي» .
[٧] وله: «تذكرة الألوف في معاني الحروف» ، وخرّج لنفسه أربعين حديثا من الصحيحين، ومسند أحمد، وشرح معانيها. وله نظم ونثر. (توضيح المشتبه) .
[٨] في المدرسة البشيرية، وهو أول من درّس بها.