كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وستين وستمائة - حرف العين - ج: 49 - ص: 289

المعروف بابن عُصْفور. العلّامة، أبو الحسن الحضْرميّ، الإشبيليّ، حامل لواء العربيّة بالأندلس.

حمل وأخذ عن الأستاذ أبي الحسن الدّبّاج، ثمّ عن الأستاذ أبي عليّ الشّلوبين. وتصدَّر للإشغال مدّة.

ذكر أبو عبد الله محمد بن حيّان الشّاطبيّ في «تاريخه» قال: لازم ابن عُصْفور أبا عليّ نحوا من عشرة أعوام إلى أن ختم عليه «كتاب» سِيبَوَيْه في نحو السّبعين طالبًا.

قال الإمام أبو حيّان: الّذي نعرفه أنّه ما أكمل عليه الكتاب أصلا.

وكان أصبر النّاس على المطالعة لا يملّ من ذلك. وله تواليف منها:

«المقرّب» ، (......) ن [١] ، وكتاب «الممتع» [٢] ، و «المفتاح» ، و «الهلاليّ» ، و «الأزهار» ، و «إنارة الدّياجي» ، و «مختصر الغرّة» ، و «مختصر المحتسب» ، و «مفاخرة السّالف والعِذار» .

وممّا شرحه ولم يكمله: «شرح المقرّب» ، (.....) [٣] ، «شرح الحماسة» ،

---

[ () ] الخلفاء ٤٨٣، وخزانة الأدب للبغدادي ٣/ ٣٣٨، ٣٧١، ٣٨٠، ٣٩٠، ٣٩٤، ٤١٢، ٤١٨، وشذرات الذهب ٥/ ٣٣٠، وحاشية على شرح بانت سعاد ١/ ٣٥٦، وكشف الظنون ١٨٠٥، وفهرس دار الكتب المصرية ٢/ ١٦٣، وفهرس المخطوطات المصوّرة ١/ ٣٩٨، وتاريخ الأدب العربيّ ١/ ٥٤٦، والأعلام ٥/ ١٧٩، ومعجم المؤلفين ٧/ ٢٥١، ومفتاح السعادة ١/ ١١٨، وديوان الإسلام ٣/ ٣٤٩ رقم ١٥٣٢ وانظر مقدّمة كتابه «المقرّب» بتحقيق د. أحمد عبد الستار الجواري، وعبد الله الجبوري- منشورات وزارة الأوقاف العراقية، بغداد ١٣٩١ هـ. / ١٩٧١ م، وكتاب «ابن عصفور والتصريف» للدكتور فخر الدين قباوة- طبعة حلب ١٩٧١.
[١] في الأصل بياض.
[٢] في التصريف، قال فيه ابن الوردي: «وهو بديع في فنّه» . وقد لخصه أبو حيّان بكتاب سمّاه:
«المبدع الملخص من الممتع» . وصدر «الممتع» بتحقيق الدكتور فخر الدين قباوة في جزءين ١٣٩٠ هـ. / ١٩٧٠ م. المطبعة العربية حلب.
[٣] في الأصل بياض.