كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وستين وستمائة - حرف العين - ج: 49 - ص: 291

وكان في خدمة أميرٍ. أقرأ بعدّة مدائن.

قال ابن الزُّبَيْر: لم يكن عنده ما يؤخذ عنه سوى ما ذكر- يعني العربيّة- ولا تأهّل بغير ذلك، رحمه الله وعفَى عنه.

قلت: ولا تعلُّق له بعِلم القراءات ولا الفقه ولا رواية الحديث. وكان يخدم الأمير أبا عبد الله محمد بن أبي زكريّا الهنْتانيّ صاحب تونس.

٣١٨- عمر بن حامد [١] بن عبد الرحمن بن المرجّى بن المؤمّل.

أبو حفص الأنصاريّ، القُوصيّ، ثمّ الدّمشقيّ، الشّافعيّ، العدْل.

سمع من: عمر بن طَبَرْزَد، وحنبل، وجماعة بإفادة أخيه شهاب الدين إسماعيل [٢] .

روى عنه: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، وعَلَم الدين الدّواداريّ، وجماعة [٣] .

وكان أحد الشُّهود.

وُلِد سنة خمس وتسعين وخمسمائة، ومات في ثالث عشر ربيع الآخر.

٣١٩- عمر بْن عَبْد اللَّه [٤] بْن صالح بن عيسى.

---

[ () ] ٦٨٥ هـ. بقوله:
أبا حسن، قرّبت للناس ما نأى ... من النحو جدّا بالكتاب «المقرّب»
دللت على أسرار يفصح ما ... خصصت به من كل لفظ مهذّب
يمينا لقد أطلعته شمس حكمة ... أثرت بها ما بين شرق ومغرب
به علموا علم الكتاب حقيقة ... وكان مجازا علمهم بالمغيّب
فحيّاك من أحيى بك العلم بعد ما ... أميت بأقوام عن الفهم غيّب
[١] انظر عن (عمر بن حامد) في: المقتفي للبرزالي ١/ ورقة ٢٠ ب، والطالع السعيد للأدفوي ٤٤٠، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٤٤٦، ٤٤٧ رقم ٣٢٢.
[٢] وقال البرزالي: «وله إجازة عفيفة الفارقانية، وأسعد بن الروح، والمؤيّد بن الإخوة» .
[٣] وقال البرزالي: أجاز لي جميع ما يرويه، وروى لنا عنه الدواداريّ.
[٤] انظر عن (عمر بن عبد الله) في: تكملة إكمال الإكمال ٢٣٣، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٦١، ٤٦٢، والمقتفي للبرزالي ١/ ورقة ٢٤ ب، وزبدة الفكرة ٩/ ورقة ٧٦ أ، ونهاية الأرب ٣٠/ ١٨١، والمشتبه ١/ ٣٨٩، وعيون التواريخ ٢٠/ ٤٠٧، ٤٠٨، والوافي بالوفيات ٢٣/ ٥٠٢ رقم ٣٥٣، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٦٠، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٥٩٦، وعقد