كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وسبعين وستمائة - حرف الألف - ج: 50 - ص: 88

الصّاحب الرّئيس، مؤيَّد الدّين، أبو المعالي التّميميّ، الدّمشقيّ، ابن القلانسيّ. والد الصّاحب عزّ الدّين حَمْزَة.

وُلِدَ سنة ثمانٍ وتسعين [١] ظنّا.

وسمع حضورا من حَنْبَل المُكَبِّر.

وسَمِعَ من: عُمَر بن طبرزد، وأبي اليمن الكندي.

وحدث بدمشق ومصر.

روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، وجماعة فِي الأحياء.

وكان صدْرًا جليلا، مُعظَّمًا وافر الحُرْمة، كثير الأملاك، تامّ الخبرة، ذا عقلٍ ورأي وحزْم. وكان أهلا للوزارة، ولكنّه لم يدخل فِي هَذِهِ الأشياء عقلا وحشمة. ولمّا تُوُفِّيَ ابن سُوَيْد أُلْزِم بمباشرة خاصّ الملك الظّاهر، فباشره متكلّفا بلا معلوم. وبيته مشهور بالتّقَدُّم والجلالة.

تُوُفِّيَ ببُستانه فِي ثالث عشر المحرَّم.

٤٨- إِسْمَاعِيل بْن إبراهيم [٢] بْن أبي اليُسر شاكر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بن أبي المجد.

---

[ () ] والمقتفي للبرزالي ١/ ورقة ٣٦ أ، والعبر ٥/ ٢٩٧، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٥، ومرآة الجنان ٤/ ١٧٢، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٦٦، والوافي بالوفيات ٩/ ٣٩ رقم ٣٩٤٣، ومعجم الشيوخ للدمياطي ١/ ورقة ١٥٠ ب، وعيون التواريخ ٢١/ ٣١، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٦١٣، ومشيخة ابن جماعة ١/ ١٩٦- ٢٠٦ رقم ١٥، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٤١، وتاريخ ابن الفرات ٧/ ١٩، وشذرات الذهب ٥/ ٢٣٦، والمقفّى الكبير ٢/ ٨٢، ٨٣ رقم ٧٤١، وعقد الجمان (٢) ١٢١، ١٢٢.
[١] في تاريخ الملك الظاهر ٨٥: مولده في سنة ثمان أو تسع وتسعين وخمسمائة، ومثله في المقتفى ١/ ورقة ٣٦ أ، وفي نهاية الأرب: «مولده بدمشق في سنة تسع وتسعين وخمسمائة» .
[٢] انظر عن (إسماعيل بن إبراهيم) في: تاريخ الملك الظاهر ٨٦، ٨٧، وذيل مرآة الزمان ٣/ ٣٨- ٤٥، والمقتفي ١/ ٣٧ أ، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٩٠، والعبر ٥/ ٢٩٩، ودول الإسلام ٢/ ١٧٤، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨٠، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٥، والمعين في طبقات المحدّثين ٢١٣ رقم ٢٢٣٠، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٦٧، وعيون التواريخ ٢١/ ٣٢- ٣٦، وفوات الوفيات ١/ ٢٢، ٢٣، والوافي بالوفيات ٩/ ٧١- ٧٤ رقم ٣٩٩٠، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٦١٣، وعقد الجمان (٢) ١٢٣، والمنهل الصافي ٢/ ٣٨٣ رقم