كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمانين وستمائة - حرف الألف - ج: 50 - ص: 342

وسمع أيضا ببغداد من: أبي جَعْفَر بْن السّنْديّ. وابن المَنِّيّ، وغير واحد.

٤٩٥- أَحْمَد بْن يوسف بن محمود [١] .

أبو العبّاس ابن السّاوي.

سمّعه أَبُوهُ من المطهّر بْن أبي بَكْر البَيْهقيّ.

وروى عَنْهُ: أبو الفتح اليَعْمُرِيّ.

وأجاز للبِرْزاليّ.

مات فِي جُمَادَى الآخرة بالقاهرة.

٤٩٦- أَحْمَد بْن يوسف بْن حسن [٢] بْن رافع بْن حُسَيْن بْن سودان.

الشَّيْبانيّ، الإِمَام، العلّامة، الزّاهد الكبير، موفَّق الدّين، أبو الْعَبَّاس الكَوَاشيّ، المفسّر، نزيل الموصل.

---

[١] انظر عن (أحمد بن يوسف بن محمود) في: المقتفي للبرزالي ١/ ورقة ٩٧ أ.
[٢] انظر عن (أحمد بن يوسف بن حسن) في: المقتفي للبرزالي ١/ ١٠٠ ب، وذيل مرآة الزمان ٤/ ١٠٤، ١٠٥، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٠٦، ٣٠٧، وتلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي ٥/ ٨٣٩، ٨٤٠، وتالي كتاب وفيات الأعيان للصقاعي ٤٢، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٥، والعبر ٥/ ٣٢٧، ٣٢٨، والمعين في طبقات المحدّثين ٢١٦ رقم ٢٢٥٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٨٥، ٦٨٦، رقم ٦٥٤، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٨٠، وتذكرة النبيه ١/ ٨٦، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ٦٣، ٦٤، وغاية النهاية ١/ ١٥١ رقم ٧٠١، ونهاية الغاية، ورقة ٢٩، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٧٠٥، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٥، وبغية الوعاة ١/ ٤٠١ رقم ٧٩٦، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٩٨- ١٠٠، وشذرات الذهب ٥/ ٣٦٥، ٣٦٦، وروضات الجنات ١/ ٣٠٤، ٣٠٥، ومعجم المؤلّفين ٢/ ٢٠٩، وديوان الإسلام ٤/ ٧٥ رقم ١٧٥٩، وهدية العارفين ١/ ٩٨، وكشف الظنون ٣٣٩، وإيضاح المكنون ١/ ٢٢٢، ومفتاح السعادة ١/ ٤٣٥، والأعلام ١/ ٢٧٤، ودول الإسلام ٢/ ١٨٣، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٣٢٨، ونكت الهميان ١١٦، ومرآة الجنان ٤/ ١٩٢، والكنى والألقاب ٣/ ١٠٧، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٤٦١، ٤٦٢ رقم ٤٣٠ د وتاريخ الخلفاء ٤٨٣، ٤٨٤، ومرآة الجنان ٤/ ١٩٢ وفيه: «أبو العباس يوسف بن حنين الشيبانيّ الموصلي الكواشي» ، وهو غلط، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٢٩، وعيون التواريخ ٢١/ ٢٩٨- ٣٠٠ وفيه: «أحمد بن الحسن بن يوسف الكواشي» ، وهو غلط، وتذكرة النبيه ١/ ٦٨، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ٦٨، والوافي بالوفيات ٨/ ٢٩١، ٢٩٢ رقم ٣٧١١، والمقفى الكبير ١/ ٧٤٢ رقم ٦٨٤.