كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وثمانين وستمائة - حرف الميم - ج: 51 - ص: 122

وقد روى عَنْ: ابن اللّتّي، ومُكرم، والسَّخاويّ.

ثنا عَنْهُ: ابن العطّار، وغيره.

ناب في آخر الكهولة. وكان مدرّس الفتحيّة، مدرسة صغيرة عند رُجَيْبة خَالِد.

١٢١- مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم [١] بْن عَبْد الصَّمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الفضل.

الخطيب، محيي الدّين ابن أَبِي حامد ابن القاضي الخطيب عماد الدّين ابن الحَرَسْتانيّ، الأنصاريّ، الدّمشقيّ، الشّافعيّ، خطيب دمشق وابن خطيبها.

ولد سنة أربع عشرة وستمائة، وأجاز له: جدّه، والمؤيَّدَ الطُّوسيّ، وأبو رَوْح الهَرَويْ، وزينب الشّعريّة.

وسمع من: زين الأمناء، وابن صباح، وابن الزّبيديّ، وابن باسوّيْه، والعَلَم بْن الصّابونيّ، وابن اللّتّي، والفخر الإربِليّ، وأبي القاسم بْن صَصْرى، والفخر بْن الشَّيْرجيّ.

وسمع بالقاهرة من: عَبْد الرحيم بْن الطُّفَيْل.

وحدّث «بالصّحيح» وغيره. أقام بصهيون مدّة فِي حياة أبِيهِ، ووُليّ الخطابة بِهِ بعد موت أبِيهِ، ودرّس بالغزاليّة والمجاهديّة، وأفتى وأفاد. وكان

---

[١] انظر عن (محمد بن عبد الكريم) في: ذيل مرآة الزمان ٤/ ١٩٦، ١٩٧، والمقتفي للبرزالي ١/ ورقة ١١٣ أ، وتالي كتاب وفيات الأعيان ٩٧ رقم ١٤٤ (في ترجمة أبيه) ، ودول الإسلام ٢/ ١٨٥، والعبر ٥/ ٣٤٠، ٣٤١، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٧٢، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨٤، ومعجم شيوخ الذهبي ٥٢٢، ٥٢٣ رقم ٧٧٧، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٠٢، ٣٠٣ وفيه: «يحيى بن عبد الكريم» وهذا غلط، وطبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير ٢/ ٩٣٢ رقم ١١، وعيون التواريخ ٢١/ ٣٢٩، والوافي بالوفيات ٣/ ٢٨٢ رقم ١٣٢٧، وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة ٣/ ٥٣، ٥٤ رقم ٤٨٩، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٦٠، والدارس ١/ ٤٢١، وشذرات الذهب ٥/ ٣٨٠، وذيل التقييد ١/ ١٦٢ رقم ٢٨٠، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٢١٤، وعقد الجمان (٢) ٣١٢ وفيه: «محيي الدين يحيى» ، وتذكرة النبيه ١/ ٨٦، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ٧٤، ٧٥.