كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثمانين وستمائة - حرف السين - ج: 51 - ص: 264

شاعر محسن، سائر القَول، لَهُ نوادر وزوائد ومُزاح حُلْو. وكان أَبُوه صائغا، وهو صائغ. وله أجوبة مُسْكِتة.

ذكره ابن المستوفي أَبُو البركات فِي «تاريخه» ، فقال: أنشدني لنفسه:

اشرب فشُربك هذا اليوم تحليلُ ... وانف الهموم فقد وافاك أيلولُ

أما ترى الشمس وسط الكاس طالعةُ ... منيرة ونطاق البدر محلولُ

والأرض قد كسيت بالغيث حلّتها ... وناظر الروض بالأزهار مكحول [١]

ولابن بليمان يهجو الشهاب التّلّعْفَريّ إذ قامر بثيابه حتّى بخفافه، وأنشدها للملك النّاصر:

يا مليكا فاقَ الأنامَ جميعا ... منه جُودٌ كالعارض الوكّاف

والّذي راش بالعطايا جناحي ... وتلافى [٢] بعد الإله تلافي

ما رأينا ولا سمِعْنا بشيخ ... قبل هذا مُقامرٍ بالخِفافِ

وبها كم [٣] يُدقّ فِي كلّ يومٍ ... فِي قفاه والرأس والأكتاف

أسود الرأس [٤] أبيض الشعر فِي لون ... سُحيم وقبحه [٥] وخُفافِ

يدّعي نسبة إلى آل [٦] شيبان ... وتلك القبائل الأشراف

وهم يُنكرون ما يدعيه ... فهو والقوم دائما فِي خلاف

مثل نجد لو استطاعت لقالت ... لَيْسَ هذا الدعيُّ من أكنافي

فابسط العُذْر فِي هجاء رقيعٍ ... عادل عن طرائق [٧] الإنصاف [٨]

---

[١] الوافي بالوفيات ١٥/ ٣٥٧.
[٢] في الأصل: «وتلافا» .
[٣] في ذيل المرآة ٤/ ٣٢٣ «ونهاكم» ، والمثبت يتفق مع فوات الوفيات ١/ ١٧٢.
[٤] في ذيل المرآة ٤/ ٤٢٤ «أسود الوجه» .
[٥] في ذيل المرآة ٤/ ٤٢٤: «في قبحه» .
[٦] في النسخة البريطانية: «أن» ، والمثبت عن المصرية.
[٧] في ذيل المرآة ٤/ ٤٢٤: «طريقة» .
[٨] ورد البيتان: الأول والسادس فقط في تالي كتاب وفيات الأعيان ٨٠، وقال الصقاعي وكان ابن التلّ يعفري مشهور (!) بالقمار. فقال له الملك الناصر: ما هو جندي يقامر-