كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وثمانين وستمائة - حرف العين - ج: 51 - ص: 373

وأجاز لَهُ: أَبُو الفخر أسعد بْن سَعِيد، وعين الشّمس الثّقفيّة، وزاهر بْن أَحْمَد، وأبو أَحْمَد بْن سُكَيْنَة، وعمر بْن طَبَرْزَد.

وكان فقيها، عالما، صالحا، ثقة، نبيلا، عابدا، مَهيبًا، متيقّظا، واسع الرّواية، عالي الإسناد. تفرَّد ببعض مَرْويّاته. وسمع منه خلق كثير، منهم:

ابن الخبّاز، وأبو الْحَسَن المَوْصِليّ، وابن العطّار، وابن مُسْلِم، وابن تيميّة، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، وابن المهندس، وابن أَبِي الفتح.

وأجاز لي مَرْوياته.

تُوُفِّي فِي التاسع والعشرين من ذي القِعْدَة، وقد كمّل ثلاثا وثمانين سنة.

٥٧٠- عَبْد الرَّحْمَن بْن مجد الدّين [١] بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عُثْمَان بْن عساكر.

القاضي الجليل، عماد الدّين.

روى عَنْ: المخلص بْن هلال، وغيره.

سَمِعَ منه: البِرْزاليّ.

وتُوُفّي فِي ذي القعدة أيضا [٢] ، وهو فِي الكهولة.

وكان يشهد تحت السّاعات.

٥٧١- عَبْد الكافي بْن عَبْد الملك [٣] بْن عَبْد الكافي بن علي.

---

[١] انظر عن (عبد الرحمن بن مجد الدين) في: المقتفي للبرزالي ١/ ورقة ١٦٥ ب.
[٢] ومولده في سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.
[٣] انظر عن (عبد الكافي بن عبد الملك) في: المقتفي للبرزالي ١/ ورقة ١٦٠ ب، ١٦١ أ، وتالي كتاب وفيات الأعيان ١١٦ رقم ١٧٦، وتاريخ حوادث الزمان ١/ ١٨ رقم ٦، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨٨، والعبر ٥/ ٣٦٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٧٨، ومعجم شيوخ الذهبي ٣٢٦، ٣٢٧ رقم ٤٦٦، ومرآة الجنان ٤/ ٢٠٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ١١٩ (٨/ ٢٨٠) ، والبداية والنهاية ١٣/ ٣١٨، وطبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير ٢/ ٩٢٥ رقم ٥، والوافي بالوفيات ١٩/ ٧١ رقم ٦١، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ١٠١، وتذكرة النبيه ١/ ١٣١، ١٣٢، وعيون التواريخ ٢٣/ ٥٣، وذيل التقييد-