كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسعين وستمائة - حرف السين - ج: 51 - ص: 411

وما صرخ العشاق جملا وإنّما ... إذا سكر المشتاق من طربٍ غنّا [١]

وله:

ما صادمات الحمام فِي القُضُب ... ولا ارتقاص المُدام بالحَبَبِ

إلّا لمعنى إذا ظفرت بِهِ ... ألزمك الجدّ صورة اللّعب

لأجل ذا فِي الجمال ما نقلت ... قوما عَنِ القبض بسْطةُ الطّربِ

قد شاهدوا مطلق الجمال بلا ... رقيب غيريةٍ ولا حجب

وأولعوا بالقدود مائسة ... أعطافها والمباسمُ الشنب

وافتتنوا بالجفون إن رمقت ... ترمي قسيّا بأسهُم الهُدُبِ

وأسلموا فِي الهوى أزمّتهم ... طوعا لحكم الكواعب العُرْبِ

قد خُلِقَت للجمال أعيُنُهم ... وطهرت بالمدامع السّرب

ما لاحظوا رتبة تقيدهم ... وهم جميعا عمادة الرُتَب

فطفْ بحاناتهم عسى قبسٌ ... من بعض كاساتهم بلا لهبِ

تصرف من صرفه همومك ... أو تصبح بالقوم ملحق النّسب

وكن طفيليهم عَلَى أدبٍ ... فما أرى شافعا سوى الأدب [٢]

وله يمدح شهاب الدّين محمود بْن سُلَيْمَان الكاتب:

جعل الحمى أُفقًا لمطمح طَرْفه ... فكفاه بالعَبَرات صيّب وَكْفه

واستقبل الوادي بلحْظ هُدْبه ... شرك لصيد مَهَاته أو خشفه

حتّى إذا عزّ المرام من اللّقا ... حبس الحشى كي لا يطير بكفه

قُل للّذين عَنِ المحبّ علمتم ... إنّ الفراق لكم علامة حتفه

يا ظبي رامَة لو تعرّض يذبل ... لظبي جفونك لم يقف [٣] عَنْ نسفِه

بالغت فِي سقمي فأفنى بعضه ... وصفي من البلوى وقام بوصفهِ

كم عاشق سبق الملام إلى الهوى ... وتعثّرت عذاله من خلفه

---

[١] الأبيات في تاريخ حوادث الزمان ١/ ٨٤، ٨٥، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٥٠، ٣٥١.
[٢] الأبيات في تاريخ حوادث الزمان ١/ ٨٨، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٥٢.
[٣] في المصرية: «تقف» .