كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وتسعين وستمائة - حرف الألف - ج: 52 - ص: 108

الحلبيّ، الموقع، كاتب السّرْ.

تُوُفّي بغزة ذاهبا إلى القاهرة فِي شوال.

وكان كبير القدر، رفيع الذَّكْر، وزير السّرِّ، عديم الشرِّ.

وبيت ابن الأثير هَؤُلَاءِ غير بيت ابن الأثير الَّذِينَ بالمَوْصل.

تُوُفّي إلى رحمة اللَّه فِي تاسع عَشْر الشهر. ولي كتابة السّرّ بعد فتح الدِّين ابن عَبْد الظاهر شهرا، ولحقه.

ثُمَّ ولى بعده ولده عماد الدِّين إِسْمَاعِيل، وطلب القاضي شرف الدين عبد الوهّاب ابن فضل الله وأشرك بينهما، ثمّ استقلّ ابن فضل اللَّه بمفرده.

وصُرِف عماد الدِّين إلى التوقيع.

٤- أَحْمَد بْن سُلَيْمَان [١] بْن أَحْمَد.

الرحبيّ، البطائحي، أبو الْعَبَّاس، شيخ الأحمدية بالقاهرة.

تُوُفّي فِي ذي الحجّة.

وقد رُوِيَ عن سِبْط السِّلَفيّ. وقدِم دمشق فِي دَسْت الإكرام والمشيخة، وكان قد ربط الملك الأشرف وراج عليه [٢] .

٥- أحمد بن الجمال مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يُمْن.

الفَرضي، العدل، شمس الدِّين سِبْط القاضي صدر الدِّين ابن سَنِيّ الدّولة.

له سماع من: الرشيد بْن مَسْلَمَة، ولي خطابة المِزّة مدّة، وشهد تحت الساعات.

تُوُفّي بوادي فحمة فِي شعبان.

---

[ () ] والبداية والنهاية ١٣/ ٣٣١، وعيون التواريخ ٢٣/ ١٢٩، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ١١٣، وتذكرة النبيه ١/ ١٢٢ و ١٥٨، وتاريخ ابن الفرات ٨/ ١٤٧، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٧٨١، وعقد الجمان (٣) ١٤٥، والمنهل الصافي ١/ ٣٠٠ رقم ١٦٠، والنجوم الزاهرة ٨/ ٢٤.
[١] انظر عن (أحمد بن سليمان) في: المقتفي للبرزالي ١/ ورقة ١٩٤ أ.
[٢] وقال البرزالي: «وكان كثير السكون لا يتكلم كثيرا» .