كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 5 - ص: 138

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لا يُرْوَى عَنْهُ إِلا حَدِيثٌ وَاحِدٌ [١] .

وَأُمُّهُ هِيَ جَمِيلَةُ [٢] بِنْتُ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الأَقْلَحِ الأَنْصَارِيَّةُ الَّتِي كَانَ اسْمُهَا عَاصِيَةُ، فَغَيَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَهَا، وَتَزَوَّجَتْ بَعْدَ عُمَرَ يَزِيدَ بْنَ جَارِيَةَ [٣] الأَنْصَارِيَّ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ.

وَكَانَ عَاصِمٌ طَوِيلا جَسِيمًا، يُقَالُ إِنَّ ذِرَاعَهُ كَانَ ذِرَاعًا وَنَحْوًا مِنْ شِبْرٍ [٤] ، وَكَانَ خَيِّرًا فَاضِلا دَيِّنًا شَاعِرًا مُفَوَّهًا فَصِيحًا، وَهُوَ جَدُّ الْخَلِيفَةِ الْعَادِلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لأُمِّهِ.

وَلَقَدْ رَثَاهُ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ:

فَلَيْتَ الْمَنَايَا كُنَّ خَلَّفْنَ عَاصِمًا فَعِشْنَا جَمِيعًا أَوْ ذَهَبْنَ بِنَا مَعًا [٥] وَقِيلَ: كُنْيَتُهُ أَبُو عَمْرِو، تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعِينَ.

٤٦- عَامِرُ بْنُ عَبْدِ قَيْسٍ [٦] التَّمِيمِيُّ الْعَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ الزَّاهِدُ، أَبُو عَبْدِ الله، ويقال: أبو عمرو، عابد زمانه.

---

[١] الجرح والتعديل ٣/ ٣٤٦.
[٢] في الأصل «حملة» والتصحيح من مصادر الترجمة.
[٣] في الأصل «حارثة» والتصحيح من مصادر الترجمة.
[٤] الاستيعاب ٣/ ١٣٧، الوافي بالوفيات ١٦/ ٥٧٠، تهذيب الأسماء ق ١ ج ١/ ٢٥٥.
[٥] الاستيعاب ٣/ ١٣٧، الإصابة ٣٣/ ٥٦، الوافي ١٦/ ٥٧٠.
[٦] انظر عن (عامر بن عبد قيس) في:
طبقات ابن سعد ٧/ ١٠٣، وطبقات خليفة ٤٥٩، والزهد لأحمد ٢١٨، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٦٩، والتاريخ الكبير ٦/ ٤٤٧ رقم ٢٩٤٨، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٤٥ رقم ٧٥٥، والثقات لابن حبّان ٥/ ١٨٧، والجرح والتعديل ٦/ ٣٢٥ رقم ١٨٠٨، وتاريخ الطبري ٤/ ١٩ و ٨٥ و ٣٠٢ و ٣٢٧ و ٣٣٣، وجمهرة أنساب العرب ٢٠٨، وعيون الأخبار ١/ ٣٠٨ و ٢/ ٣٧٠ و ٣/ ١٨٤، والمعارف ٤٣٨، وحلية الأولياء ٢/ ٨٧- ٩٥ رقم ١٦٣، والعقد الفريد ٣/ ١٥١ و ١٧١ و ١٧٢ و ٤١٤ و ٢٨٣، ومشاهير علماء الأمصار ٨٩ رقم ٦٤٧، والزهد لابن المبارك ٩٥ و ٢٩٤ و ٢٩٥ و ٢٩٩ و ٥٢٩ و ٥٤٤ والملحق ٧٧، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٥٤٧، والبدء والتاريخ ١/ ٧٦، وتاريخ دمشق (عاصم- عائذ) ٣٢٣- ٣٧٠ رقم ٤٧، وأسد الغابة ٣/ ٨٨، والكامل في التاريخ ٢/ ٥٤٧ و ٣/ ١٤٥ و ١٤٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٥- ١٩ رقم