كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وتسعين وستمائة - حرف الألف - ج: 52 - ص: 292

ذَلِكَ. وقد قرأ القراءات بحلب على الشَّيْخ أبي عَبْد اللَّه الفاسي. وتَفَقَّه على مذهب أبي حنيفة. وسمع من نحو سبعمائة شيخ.

وكان ديِّنًا، خَيّرًا رضيّ الأخلاق. عديم التّكلّف بريّا [١] من التّصنع، محببا إلى الناس، ذا سُكَيْنَة ووقار وشكل تامّ، ووجه نورانيّ، وشَيْبة بيضاء منيرة كبيرة مستديرة، ونفْس شريفة كريمة، وقَبُول تامّ وحُرمة وافرة. والله يرحمه ويجزيه عنّا الخير، فلقد أفاد الطَّلَبة وأعانهم بكُتُبه وأجزائه. وقلّ من رَأَيْت مثله. بل عُدم ولم يزل متشاغلا بالحديث، مُغريّ به لنفسه، ثُمَّ لأولاده، إلى أن تُوُفّي ليلة الثلاثاء السادس والعشرين من ربيع الأوّل بزاويته الجمالية الّتي بالمَقْس. وبه افتتحتُ السّماع فِي الدّيار المصريّة، وبه اختتمتُ، وعنده نزلت، وعلى أجزائه اتكّلْت.

وقد سمع منه عَلَمُ الدِّين أكثر من مائتي جزء، ٣٩٥- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي بْن جَعْفَر [٢] .

الصّدرُ، الأديب، الرئيس، سيف الدِّين السامريّ [٣] ، التاجر، نزيل دمشق.

شيخ متميز، متموّل، ظريف، حُلْو المجالسة، مطبوع النّادرة، جيّد الشِعر، طويل الباع فِي المديح والهجاء. وكان من سَرَوات النّاس ببغداد، فقدِم الشَّام بأمواله، وحظي عند الملك النّاصر يُوسُف وامتدحه، وعمل أُرجوزة مستفيضة فِي الحطّ على الدّواوين. وله من مطلع قصيدة:

---

[١] في الأصل: «بري» .
[٢] انظر عن (ابن جعفر) في: تالي كتاب وفيات الأعيان ٢٥- ٢٨ رقم ٣٨، ونهاية الأرب ٣١/ ٣٢٧، والمقتفي ١/ ورقة ٢٦٤ ب، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٨٥، ٣٨٦، والوافي بالوفيات ٨/ ٦٦ رقم ٣٤٨٨، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٥١، وتذكرة النبيه ١/ ١٩٩، ٢٠٠، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ١٣٤، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٨٣١، والمقتفى الكبير ١/ ١١٢ رقم ٥٩٤، وعقد الجمان (٣) ٣٦٩- ٣٧٢، والمنهل الصافي ٢/ ١٤٨، ١٤٩ رقم ٢٨٧، وفوات الوفيات ١/ ١٣٤ رقم ٥٢، والدليل الشافي ١/ ٨١ رقم ٢٨٥، والدارس ١/ ٧٢، وأعيان العصر ١/ ٣٤٧ ... ٣٤٩ رقم ١٧٨، وذيل مرآة الزمان ٤/ ورقة ٢٠٤- ٢١٤.
[٣] في نهاية الأرب ٣١/ ٣٢٧ «الساوي» .