كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبعمائة - حرف العين - ج: 52 - ص: 480

٧٩١- عَبْد اللَّه الفاتولة [١] .

الحَلَبِيّ، ثُمَّ الدمشقيّ. شيخ مُسنّ، حرفوش، مكشوف الرأس، عليه دلق وقبق وسِخ من رِقاع، وله مجمرة يتوضا بها، ويجلس عند قناة عُقْبة الكتّان، ويكابد البرد والمَشَقّة، ولا يسأل أحدا فيما علمت، ولا يقرب الصّلاة وعقله ثابت ورأيتهم يذكرون له كرامات وكشف من بابة كشف الرهْبان والكُهّان. وكان الصبيان يعبثون به فيزط عليهم.

تُوُفّي فِي شوّال. وصُلّيَ عليه بجامع دمشق عَقِيب الجمعة، وازدحم النّاس على نعشه، وكانت جنازته مشهودة، وكان لهم فيه اعتقاد، ويعدّونه من عُقلاء المجانين، ودُفِن بالجبل بتُربة المولّهين.

٧٩٢- عَبْد الرَّحْمَن ابْن الشَّيْخ الزَّاهد إِبْرَاهِيم [٢] بْن سَعْد اللَّه بْن جماعة.

الشَّيْخ العالم، الصّالح، زين الدِّين، أبو الفَرَج الكَنانيّ، الحَمَويّ، شيخ البيانيّة بحماة، وأخو قاضي القُضاة.

وُلِدَ فِي سنة سبْعٍ وعشرين وستمائة، وتُوُفيّ بحماة فِي سابع شعبان.

ورأيته بدمشق شيخا، وقورا، عاقلا، حَسَن السَمْت، خَيّرًا.

٧٩٣- عَبْد الرَّحْمَن بْن حصْن [٣] بْن غَيْلان.

أبو مُحَمَّد النَّخْليّ، البَعْلَبَكيّ، المقرئ، الزَّاهد، أخو الشَّيْخ الزَّاهد أَبِي الحسن.

---

[١] انظر عن (عبد الله الفاتولة) في: المقتفي ٢/ ورقة ٤٥ ب، ٤٦ أ، وأعيان العصر ٣/ ٧ رقم ٩١٣، والوافي بالوفيات ٣/ ٦٩٧، وعقد الجمان ٤/ ١٤٩ ووقع فيه «الفانولة» بالنون، وذيل مرآة الزمان ٤/ ورقة ٤١٤.
[٢] انظر عن (عبد الرحمن بن إبراهيم) في: نهاية الأرب ٣١/ ٤٤٢، ٤٤٣، والمقتفي ٢/ ورقة ٤٤ ب.
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن حصن) في: المقتفي ٢/ ورقة ٤٤ أ.