كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 5 - ص: 173

٦٣- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ [١] ابْنُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ، أَبُو حَرْبٍ، وَيُقَالُ: أَبُو الْحَارِثِ الأُمَوِيُّ، أَخُو مَرْوَانَ.

شَاعِرٌ مُحْسِنٌ، شَهِدَ يَوْمَ الدَّارِ مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

وَمِنْ شِعْرِهِ:

وَأَكْرَمُ مَا تَكُونُ عَلَيَّ نَفْسِي ... إِذَا مَا قَلَّ فِي الْكُرُبَاتِ مَالِي

فَتَحْسُنُ سِيرَتِي وَيَصُونُ عِرْضِي ... وَيَجْمُلُ عِنْدَ أَهْلِ الرَّأْيِ حَالِي [٢]

وَقَدْ عَاشَ إِلَى يَوْمِ مَرْجِ رَاهِطٍ، فَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ:

لَحَا اللَّهُ قَيْسًا قَيْسُ عَيْلانَ إِنَّهَا ... أَضَاعَتْ فُرُوجَ الْمُسْلِمِينَ وَوَلَّتِ

أَتَرْجِعُ كَلْبٌ قَدْ حَمَتْهَا رماحها ... وتترك قتلى راهط ما أحنت [٣]

---

[١] انظر عن (عبد الرحمن بن الحكم) في:
الأخبار الموفّقيّات ١٧٩ و ٢٢٧ و ٢٢٨ و ٢٥٠ و ٢٥٨ و ٢٦٢ و ٢٦٤، والأغاني ١٣/ ٢٥٩- ٢٦٩ و ١١١- ١٢١، ووفيات الأعيان ٦/ ٣٥٩، وجمهرة أنساب العرب ٨٧ و ١١٠، والتذكرة الحمدونية ١/ ٣٨٨، ومجالس ثعلب- تحقيق عبد السلام هارون- طبعة القاهرة ١٩٦٠- ص ٤١١، والبصائر والذخائر لأبي حيّان ٧ رقم ٣٢٥، ومحاضرات الأدباء للراغب ١/ ٣٧، والمحاسن والمساوئ للبيهقي ٤٣٢، وربيع الأبرار ١/ ٥٠٣ و ٤/ ٤٩ و ٢٥٣، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٧٧٦ و ١٧٨٣ و ١٩٦٢ و ١٩٦٦، والحيوان ١/ ١٤٦، ونسب قريش ١٥٩، والبيان والتبيين ٣/ ٣٤٨، والكامل للمبرّد ١٠٩ و ٢٢٤ و ٢٢٥ و ٤٤٤، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٠٧، وتاريخ الطبري ٤/ ٥٣٥ و ٥/ ٣٣٦ و ٥٤٤، والعقد الفريد ٢/ ٤٦٩ و ٣/ ٦١ و ٨٣ و ٤/ ٤٩٢ و ٤٩٣ و ٥/ ٢٨١ و ٣٢١ و ٣٢٢ و ٦/ ٣٤ و ١٢٥، والشعر والشعراء ١/ ٣٩٤ و ٧٣ و ١٩٧ و ٦٠٠، ولباب الآداب ٣٨٩- ٣٩١، والبرصان والعرجان ٦٩ و ٢٧٦ و ٣٥٠، والمحبّر ٣٠٥، وتخليص الشواهد ٤٤٠، والمقرّب لابن عصفور ١/ ١٢١، وشذور الذهب لابن هشام، بعناية محمد محيي الدين عبد الحميد- مصر ١٣٦٥ هـ. / ١٩٤٦ م. - ص ٣٧٥، وشرح المفصّل، لابن يعيش- مصر ١٩٢٨- ص ٦/ ٢٧، ومعجم بني أمية ٨.- ٩٠ رقم ١٧٧، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٥٦ و ٦٥، وذيل الأمالي ٢٣. (
[٢] تاريخ دمشق (نسخة الظاهرية) ٩/ ٤٦٢ أ.
[٣] تاريخ دمشق ٩/ ٤٦٢ أوورد هذا البيت فيه بلفظ:
وتترك قتلى راهط يا أحبّتي