كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة - [حرف الميم] - ج: 5 - ص: 226

٩٦- الْمُخْتَارُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ [١] الثَّقَفِيُّ الكّذَّابُ، الَّذِي خَرَجَ بِالْكُوفَةِ، وَتَتَبَّعَ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ يقتلهم.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ» [٢] فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْمُخْتَارُ، كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَادَّعَى أَنَّ الْوَحْيَ يَأْتِيهِ، وَالآخَرُ: الْحَجَّاجُ.

قَالَ أَحْمَدُ فِي «مُسْنَدِهِ» : ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثنا عِيسَى بْنُ عُمَرَ، ثنا السُّدِّيُّ، عَنْ رِفَاعَةَ الْفِتْيَانِيِّ [٣] قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْمُخْتَارِ، فَأَلْقَى لِي وِسَادَةً وَقَالَ: لَوْلا أَنَّ جِبْرِيلَ قَامَ عَنْ هَذِهِ لأَلْقَيْتُهَا لَكَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَمَّنَ مُؤْمِنًا عَلَى

---

[١] انظر عن (المختار بن أبي عبيد) في:
تاريخ خليفة ٢٦٢- ٢٦٤ و ٢٦٨، والبرصان والعرجان ١٤ و ٨١ و ١٣٤ و ٢٣٠ و ٣١٢ و ٣٢٦ و ٣٦٣، والأخبار الطوال ٢٠٥ و ٢٣١ و ٢٨٨ و ٢٩٣ و ٢٩٥ و ٢٩٧ و ٢٩٩- ٣٠٣ و ٣٠٥- ٣٠٧، والمحبّر ٧٠ و ٣٠٢ و ٤٩١، والمعارف ٤٠٠، وتاريخ الطبري ٥/ ٥٦٩ و ٦/ ٧ و ٣٨ وما بعدها و ٩٣، ومروج الذهب ٣٠ و ١٩٣٠ و ١٩٣٥- ١٩٣٨ و ١٩٤٢ و ١٩٥٤ و ١٩٦١ و ١٩٧٦ و ١٩٨٤ و ١٩٨٩- ١٩٩١ و ٢٠٠٣ و ٢٠٠٤ و ٢٠١٥ و ٢٩٢٩، وفتوح البلدان ٣٠٧ و ٣٨٧، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٥٨ و ٢٥٩ و ٢٦١ و ٢٦٣ و ٢٦٥ و ٢٦٧، والأخبار الموفقيّات ٥٣١، وعيون الأخبار ١/ ١٠٣ و ٢٠١ و ٢٠٣ و ٢/ ٢٠٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢١٩ و ٢٣٣ و ٥٣٧ و ٢/ ٣١ و ٣٢ و ٥٥، و ١١٢ و ٢٥٥ و ٦١٧ و ٦١٨ و ٧٧١ و ٧٧٢ و ٧٧٥ و ٨٠٢، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٢٥٥ و ٣١٧ و ٣٤٠ و ٣٤١ و ٣٤٣ و ٣٥٢ و ٣٨٤ و ٣٨٥ و ٤٦٣ و ٦٠٢، ونسب قريش ٤٣ و ٤٤ و ١٨٩ و ٢٦٤ و ٢٦٥ و ٢٦٩، وجمهرة أنساب العرب ٢٦٨، وثمار القلوب ٨٥ و ٩٠- ٩٢، والعقد الفريد (انظر فهرس الأعلام) ٧/ ١٤٩، وربيع الأبرار ٤/ ٣٣٥ و ٣٩٣، والاستيعاب ٣/ ٥٣٣- ٥٣٦، وأسد الغابة ٤/ ٣٣٦، والكامل في التاريخ ٤/ ٢١١ و ٢٦٧، وتاريخ العظيمي ١٠٤ و ١٨١ و ١٨٣، ووفيات الأعيان ٣/ ٧١ و ١٦٥ و ٤/ ١٧٢، ١٧٣، ومختصر التاريخ ٨٦، وعهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ١٣٧، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٥٣٨- ٥٤٤ رقم ١٤٤، والبداية والنهاية ٨/ ٢٨٩، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٣٤ و ٣٥ و ٤٥٦، ومحاضرات الأدباء ١/ ٤٤٥، والبصائر والذخائر ٢/ ٦٤، والإصابة ٣/ ٥١٨، ٥١٩ رقم ٨٥٤٥، وشذرات الذهب ١/ ٧٤، ٧٥. والمثلّث للبطليوسي ٢/ ١٥٥، والمختصر لأبي الفداء ١/ ١٩٤ و ١٩٥، وابن الوردي ١/ ١٧٦.
[٢] أخرجه مسلم في فضائل الصحابة (٢٥٤٥) من حديث أسماء بنت أبي بكر. وأخرجه أحمد في المسند ٢/ ٢٦، والترمذي في الجامع الصحيح (٢٢٢٠) و (٣٩٤٤) من حديث ابن عمر، والحميدي في المسند ١/ ١٥٦، ١٥٧ رقم ٣٢٦.
[٣] في الأصل «القتباني» والتصحيح من: اللباب ٢/ ١٩٦.