[٢] البيتان في: الاستيعاب ٣/ ٥٨٧ والأول في: الأغاني ٥/ ٢٨. [٣] الحديث في الاستيعاب ٣/ ٥٨٨. [٤] انظر عن (نجدة بن عامر) في: تاريخ خليفة ٢٥٣ و ٢٦٣ و ٢٦٧، وأنساب الأشراف ١/ ٥١٧، وق ٤ ج ١/ ٣١٨ و ٣٣٨ و ٣٩٤ و ٣٩٥ و ٤٠١، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٦٣ و ٢٦٨ و ٢٧٢، والأخبار الطوال ٣٠٧، وتاريخ الطبري ٥/ ٤٧٩ و ٤٩٧ و ٥٦٦ و ٦/ ١٠٧ و ١٣٨ و ١٣٩ و ١٧٤، ومروج الذهب ١٧٣٧ و ١٩٩٤ و ٢١٩٠ و ٢٢٥٨، والفرق بين الفرق ٨٧- ٩٠ والفصل للشهرستاني ١/ ١٦٥- ١٦٩، ومواقف للشهرستاني ١/ ١٦٥- ١٦٩، ومواقف الإيجي ٦٢٩، ومقالات الإسلاميين للأشعري ١/ ١٦٢ وما بعدها، والمواعظ والاعتبار للمقريزي ٢/ ٣٥٤، والعبر ١/ ٧٤ و ٧٧، والكامل للمبرّد ٢/ ٢٥١، وثمار القلوب ٩٠ و ٤٨٥، وتاريخ العظيمي ١٨٩، والعقد الفريد ٢/ ٣٩٤ و ٣٩٦ و ٣٩٨ (وفيه: نجدة بن عاصم) ، والكامل في التاريخ ٤/ ١٠٢ و ١٢٣ و ١٦٧ و ٢٠١- ٢٠٦ و ٣٤٥ و ٣٦٢ و ٤٨٧، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١٢٥ رقم ١٨٩، وشذرات الذهب ١/ ٧٤- ٧٦، والمسند للحميدي ١/ ٢٤٤ رقم ٥٣٢. [٥] في الأصل «الجعفي» ، والتصحيح من مصادر ترجمته. [٦] انظر عن (النعمان بن بشير) في: طبقات ابن سعد ٦/ ٥٣ و ٧/ ٣٢٢، ومسند أحمد ٤/ ٢٦٧ و ٣٧٥، وتاريخ خليفة ٦٥