كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة - [الكنى] - ج: 5 - ص: 277

رَوَى عَنْ: عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وابن مسعود، وأبي ذرّ، وَالزُّبَيْرِ.

قال الداني: وقرأ القرآن على: عثمان، وعليّ.

قرأ عليه: ابنه أبو حرب، ونصر بن عاصم، وحمران بن أعين، ويحيى بن يعمر.

روى عنه: ابنه أبو حرب، ويحيى بن يعمر، وعبد الله بن بريدة، وعمر مولى غفرة [١] .

---

[ () ] و ٤/ ٣٠٥ و ٥٤٨ و ٥/ ٣٧٦، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١٧٥، ١٧٦ رقم ٢٧٧، ومختصر التاريخ ٧٨، ومرآة الجنان ١/ ١٤٤، ووفيات الأعيان ٢/ ٥٣٥- ٥٣٨، والتاريخ الكبير ٦/ ٣٣٤ رقم ٢٥٦٣، والجرح والتعديل ٤/ ٥٠٣ رقم ٢٢١٤، والأغاني ١٢/ ٢٩٧- ٣٣٤، والفهرست ٣٩، وتاريخ دمشق ٨/ ٣٠٣ أ، ومعجم الأدباء ١٢/ ٣٤- ٣٨ رقم ١٤، وأسد الغابة ٣/ ٦٩، وتهذيب الكمال ٢/ ٦٣٢ و ٣/ ١٥٨٠، والعبر ١/ ٧٧، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٨١- ٨٦ رقم ٢٨، وعهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٦٢٢، والكاشف ٣/ ٢٧١ رقم ١٧، والأسامي والكنى، للحاكم، ورقة ٣٩ ب، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٠٧، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ١٠٤، والبداية والنهاية ٨/ ٣١٢، وغاية النهاية ١/ ٣٤٥، ٣٤٦ رقم ١٤٩٣، وجامع التحصيل ٢٤٦ رقم ٣١٦، والإصابة ٢/ ٢٤١، ٢٤٢ رقم ٤٣٢٩ و ٢/ ٢٤٣ رقم ٤٣٣٣، وتهذيب التهذيب ١٢/ ١٠، ١١ رقم ٥٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٩١ رقم ٥٢، وتخليص الشواهد ٩٢ و ٣٦٠ و ٤٨٩، وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٦٢، وهمع الهوامع ٢/ ٣٢، والدرر اللوامع ٢/ ٣٢، وديوان أبي الأسود- تحقيق عبد الكريم الدجيلي- بغداد ١٣٧٢ هـ. / ١٩٥٤، وخزانة الأدب ١/ ١٣٦، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٢٨١ و ٨٢ و ٣١٣ و ٣١٥ و ٣٢٨ و ٣٢٩ و ٣٣٦، والكامل للمبرّد ٢/ ١٧١، وفصل المقال ٣٦٧، ومحاضرات الأدباء ٢/ ٥٤٦، وعين الأدب والسياسة ٦٤، ونور القبس ١٤٦، والمستطرف ١/ ١٧١، والبخلاء للخطيب البغدادي ١٥١، والمحاسن والمساوئ ٢٥٢، وحياة الحيوان للدميري ١/ ٣٩٥، والشريشي ٥/ ٢٤٩، والنجوم الزاهرة ١/ ١٨٤، وبغية الوعاة ٢/ ٢٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٣ والتذكرة السعدية ١٣٧ و ٢٢٢، والمثلّث ٢/ ١٢ و ٢٨٥، والاشتقاق ١٧٥ و ٣٢٥، ولسان العرب ١٣/ ٢٧٠، وإصلاح المنطق لابن السّكّيت ١٦٥، وأدب الكاتب لابن قتيبة- تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد- طبعة السعادة بمصر- ص ٤٧٤، والصحاح لإسماعيل الجوهري- تحقيق أحمد عبد الغفور عطار- القاهرة ١٩٥٦- ج ٤/ ١٧٠٠ مادة (دول) ، وتحسين القبيح ٥١، والتمثيل والمحاضرة ٤٤٢، وزهر الآداب ٨٣٢.
[١] في طبعة القدسي ٣/ ٩٤ «عفرة» .