كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 5 - ص: 480

الأَبَيْاتُ الْمَشْهُورَةُ.

وَقِيلَ لِأَبِيهِ: قَيْسُ الرُّقَيَّاتِ لِأَنَّ لَهُ جَدَّاتٍ عِدَّةً يُسَمَّيْنَ رُقَيَّةَ.

٢١٢- عُبَيْدُ بْنِ نضيلة [١]- م ٤- أبو معاوية الخزاعيّ الكوفيّ المقرئ، مقريء أَهْلِ الْكُوفَةِ.

سَمِعَ: الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، وَمَسْرُوقًا، وَعُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيَّ، وَأَرْسَلَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَقَرَأَ الْقُرْآنَ على علقمة.

قرأ عليه: حمران بن أعين، ويحيى بن وثاب، وروى عنه: إبراهيم النخعي، وأشعث بن سليم، والحسن العرني.

قيل: إنه توفي في ولاية بشر بن مروان العراق، وكان مقريء أهل الكوفة في زمانه، ويقال: قَرَأَ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ الْكِسَائِيِّ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، قُلْتُ: فَيَحْيَى عَلَى مَنْ قَرَأَ؟ قَالَ: عَلَى عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، وَقَرَأَ عُبَيْدٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ.

٢١٣- عبيد بن عمير [٢] ابن قتادة أبو عاصم اللّيثيّ.

---

[١] انظر عن (عبيد بن نضيلة) في:
طبقات ابن سعد ٦/ ١١٧ و ٢١١، وتاريخ خليفة ٢٧٣ وفيه (عبيد بن فضلة) ، وطبقات خليفة ١٥٠ وفيه (نضلة) ، والتاريخ الكبير ٦/ ٥ رقم ٤٩٨ وفيه (نضلة) ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٢٣ رقم ١٠٨٥، وفيه (نضلة) ، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٥٥٦ وفيه (نضلة) ، والجرح والتعديل ٦/ ٣ رقم ١٢ وفيه (نضيلة) ، والثقات لابن حبان ٥/ ١٣٨ وفيه (نضلة) ، والكاشف ٢/ ٢١٠ رقم ٣٦٨٧ وفيه (نضيلة) ، وتهذيب التهذيب ٧/ ٧٥، ٧٦ رقم ١٦٤ وفيه (فضلة) ، وتقريب التهذيب ٥٤٥١ رقم ١٥٧٧، وغاية النهاية ١/ ٤٩٧، ٤٩٨ رقم ٢٠٧١ وفيه (نضلة) ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٦، ولم يترجم له المؤلّف- رحمه الله- في معرفة القراء، بل ذكره خلال ترجمة (حمران بن أعين) ج ١/ ٧٠ رقم ٢٦ وسمّاه: عبيد بن نضيلة، وقال: قرأ عبيد على ابن مسعود، وقد اختلف في عبيد بن نضيلة المقرئ، والثبت أنه قرأ على علقمة، عن ابن مسعود. ورجال مسلم ٢/ ٢٦ رقم ١٠٦٠ وفيه (ابن نضيلة) .
[٢] انظر عن (عبيد بن عمير) في:
طبقات ابن سعد ٥/ ٤٦٣، وطبقات خليفة ٢٧٩، والتاريخ لابن معين ٢/ ٣٨٦، والتاريخ