كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 5 - ص: 504

قَالَ الْوَاقِدِيُّ وَخَلِيفَةُ [١] : تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ، وَتُوُفِّيَ بِالشَّامِ [٢] . قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ.

٢٣٣- عِيَاضُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَرِيُّ [٣] سَمِعَ: أَبَا عُبَيْدَةَ، وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَعِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ الْفِهْرِيَّ، وَجَمَاعَةً.

رَوَى عَنْهُ: الشَّعْبِيُّ، وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

وَأَحْسِبُهُ نَزَلَ الْكُوفَةَ.

قَالَ الشَّعْبِيُّ: مَرَّ عِيَاضُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَرِيُّ فِي يَوْمِ عيد فقال: ما لي لا أَرَاهُمْ يُقَلِّسُونَ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ [٤] .

قَالَ هُشَيْمٌ: التَّقْلِيسُ الضَّرْبُ بِالدُّفِّ.

وَقَالَ أَحْمَدُ فِي «مُسْنَدِهِ» [٥] : ثنا غُنْدَرٌ نا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ: سَمِعْتُ عِيَاضًا الأَشْعَرِيَّ قَالَ: شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ وَعَلَيْنَا خمسة أمراء: خالد بن الوليد،

---

[١] في الطبقات ٤٧ و ٣٠٢ والتاريخ ٢٦٩.
[٢] كانت وفاته بحمص (طبقات ابن سعد ٤/ ٢٨١) .
[٣] انظر عن (عياض بن عمرو) في:
التاريخ الكبير ٧/ ١٩، ٢٠ رقم ٨٧، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٢٢ رقم ٤٨٦، والجرح والتعديل ٦/ ٤٠٧ رقم ٢٢٧٦، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٧٨، وأنساب الأشراف ١/ ٣٩ و ٢٢٦ و ٤٤١، والاستيعاب ٣/ ١٢٩، وتاريخ الطبري ٤/ ٣٩، والثقات لابن حبّان ٥/ ٢٦٤، وأسد الغابة ٤/ ١٦٤، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٤٢، ٤٣ رقم ٤٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٧٧، وتحفة الأشراف ٨/ ٢٥٢ رقم ٤٣١، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٣١، وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٣٨، ١٣٩ رقم ٤٥، والكاشف ٢/ ٣١٣ رقم ٤٤٢٨، والإصابة ٣/ ٤٩ رقم ٦١٣٩، وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٠٢ رقم ٣٧٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٩٦ رقم ٨٦١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠١، ورجال مسلم ٢/ ١١٢ رقم ١٢٨٢.
[٤] أخرجه ابن ماجة في إقامة الصلاة (١٣٠٢) باب: ما جاء في التقليس يوم العيد من طريق شريك، عن مغيرة، عن عامر، قال: شهد عياض الأشعريّ عيدا بالأنبار فقال: ما لي لا أراكم تقلّسون كما كان يقلّس عند رسول الله؟.
وهو في تاريخ البخاري ٧/ ١٩ و ٢٠ وفي رواية أخرى من طريق شريك، عن مغيرة، عن الشعبي، عن زياد بن عياض الأشعري قال: كل شيء كان على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مذ كانت إلا أنكم لا تقلسون في العيد. (٧/ ٢٠) .
[٥] ج ١/ ٤٩.