كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف النون] - ج: 5 - ص: 531

٢٥٥- نُبَيْطُ بْنُ شَرِيطٍ الأَشْجَعِيُّ [١]- د ن ق- لَهُ صُحْبةٌ وَرِوَايَةٌ.

زَوَّجَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُرَيْعَةَ بِنْتَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، وَعَاشَ دَهْرًا [٢] .

رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ سَلَمَةُ، وَنُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَأَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ سَعْدُ بن طارق.

٢٥٦- النّزال بن سبرة [٣]- خ د ن ق- الهلاليّ الكوفيّ.

---

[ () ] أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هشام قال: دخلت أنا وأبي على عائشة وأم سلمة فقالتا أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يصبح جنبا ثم يصوم. وأخرج أيضا ٦/ ٣٦ من طريق: مالك، عن سميّ، وعبد ربه بن سعيد، عن أبي بكر بن عبد الرحم، عن عائشة وأم سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم. وقالت في حديث عبد ربه في رمضان. وأخرج ٦/ ٣٨ من طريق: سفيان، عن سميّ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم.
[١] انظر عن (نبيط بن شريط) في:
طبقات ابن سعد ٦/ ٢٩، ٣٠، وطبقات خليفة ٤٧ و ١٢٩، ومسند أحمد ٤/ ٣٠٥، والتاريخ الكبير ٨/ ١٣٧ رقم ٢٤٧٦، والتاريخ الصغير ١/ ٢، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٨ رقم ١٦٨٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٤٦ و ٤٥٥ و ٢/ ٢٧٠، والجرح والتعديل ٨/ ٥٠٥ رقم ٢٣١٢، والاستيعاب ٣/ ٥٦٤، وأسد الغابة ٥/ ١٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٠٧، وأنساب الأشراف ١/ ٢٧٢، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٣١٣، وتحفة الأشراف ٩/ ٧ رقم ٥٤٨، والنكت الظراف ٩/ ٥٤٨، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤١٧، ٤١٨ رقم ٧٥٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٩٧ رقم ٤٠، والإصابة ٣/ ٥٥١ رقم ٨٦٧٣.
[٢] ذكر الدكتور عبد المعطي قلعجي في تعليقه على كتاب تاريخ الثقات للعجلي ٤٤٨ حاشية رقم ١٦٩ إنه اطّلع على ١٣ ورقة ضمن مخطوط بدار الكتب المصرية حديث ١٥٨٨ على حديث نبيط بن شريط منسوب له بخط جد رديء يكاد لا يقرأ. قال فؤاد سزكين ١/ ١٢: إذا صحّت نسبة الحديث له يعدّ أقدم صحيفة مشهورة وصلت إلينا في أقوال الرسول صلّى الله عليه وسلّم.
[٣] انظر عن (النزّال بن سبرة) في:
طبقات ابن سعد ٦/ ٨٤، ٨٥، وطبقات خليفة ١٤٣، والتاريخ الكبير ٨/ ١١٧ رقم ٢٤١٠، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٨ رقم ١٦٨٦، والثقات لابن حبّان ٥/ ٤٨٢، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٧٦٠، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٦٣٠ و ٦٣٢ و ٦٣٣، والجرح والتعديل ٨/ ٤٩٨ رقم ٢٢٧٩، والاستيعاب ٣/ ٥٧٨، ٥٧٩، وأسد الغابة ٥/ ١٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٠٨، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٢٣، ٤٢٤ رقم ٧٦٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٩٨ رقم ٥١، والإصابة ٣/ ٥٥٣ رقم ٨٦٩٤ و ٣/ ٥٨٣، ٥٨٤ رقم ٨٨٥٦، وأنساب الأشراف ٤ ق ١/ ٥١٠، و ٥/ ٢٣، ولباب الآداب ٣٢٠، ورجال البخاري ٢/ ٧٥٤، ٧٥٥ رقم ١٢٦٥.