كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال أهل هذه الطبقة - [حرف الجيم] - ج: 6 - ص: 311

٢٣١- جميل بن عبد الله [١] ابن معمر، أبو عمرو العذري، الشاعر المشهور، صَاحِبُ بُثَيْنَةَ.

رَوَى عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. وَوَفَدَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

وَهُوَ الْقَائِلُ:

أَلا لَيْتَ رَيْعَانَ الشَّبَابِ جَدِيدُ [٢] ... وَدَهْرًا تَوَلَّى يَا بُثَيْنُ يَعُودُ [٣]

فَكُنَّا [٤] كَمَا كُنَّا نَكُونُ وَأَنْتُمْ ... صَدِيقٌ وَإِذْ مَا تَبْذُلِينَ زَهِيدُ

لِكُلِّ حَدِيثٍ عِنْدَهُنَّ بشاشة ... وكلّ قتيل عندهنّ شهيد [٥]

---

[١] انظر (جميل بن عبد الله الشاعر) في:
الأخبار الموفّقيات ٣٦٠، والزاهر للأنباري ١/ ١٦٥ و ٢٦٦ و ٢٦٧ و ٣٢١ و ٥٤٦ و ٢/ ١١ و ٤٦ و ٥٣ و ٩٤ و ٢٩١ و ٣٧٧، وأنساب الأشراف ١/ ١٧ و ٤ ق ١/ ٦٠٦ و ٥/ ١١٠، والبرصان والعرجان ٣٤٩، والشعر والشعراء ١/ ٤٣٤، وأمالي القالي ١/ ٧ و ١٢٤ و ١٦٨ و ١٨٣ و ٢٠٢ و ٢٠٣ و ٢١٦ و ٢٢٤ و ٢٤٥ و ٢٧٢ و ٢/ ٤٩ و ٧٤ و ٧٥ و ٨٢ و ٢٠٦ و ٢٩٨- ٣٠١ و ٣/ ٦٦ و ١٠٢ و ١٠٤ و ١٢١ و ١٦٦ و ١٨٠ و ١٨١ و ٢٢٠، وذيل الأمالي ٢٤ و ٦٦، وخاص الخاص ١٠٧، والأغاني ٨/ ٩٠، ومختار الأغاني ٢/ ٢٣٣- ٢٨٥، والفرج بعد الشدّة ٤/ ٤٢٣- ٤٢٥، وأمالي المرتضى ١/ ٥٦٨ و ٢/ ١٥٧، ومروج الذهب ٢٥٨١، والجليس الصالح ١/ ٥١٤، ٥١٥، والمنازل والديار ١/ ٧٠ و ٧٦ و ٢١٣ و ٢٧٠ و ٣٢٧ و ٣٤٧ و ٢/ ٩١ و ١٢٩ و ١٥٨ و ٢٥٤، وأخبار النساء ٢٤- ٢٦ و ٤١ و ٦٥ و ٦٦ و ١٠٠ و ١٣٦، وبدائع البدائه ١٦٠، ووفيات الأعيان ١/ ٣٦٦- ٣٧١ و ٤٣٣ و ٤٣٦- ٤٣٩ و ٤٨٠- ٤٨٢ و ٢/ ٣٣٤ و ٣٣٦، وفوات الوفيات ٢/ ٢١٨ و ٤/ ٢٩٧، وطبقات فحول الشعراء ٥٤٣، والمؤتلف والمختلف للآمدي ٧٢، وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ١/ ١٦٩، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٤/ ٥ أ، وتهذيبه ٣/ ٣٩٨، وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٨١ رقم ٧١ و ٤/ ٣٨٥، ٣٨٦ رقم ١٥٦، والوافي بالوفيات ١١/ ١٨٢- ١٨٦ رقم ٢٧١، والموشح ١٩٨- ٢٠٠، واللباب ٢/ ١٢٩، ومرآة الجنان ١/ ١٦٦- ١٧٠ (وفيه وفاته سنة ٨٢) ، والبداية والنهاية ٩/ ٤٤، ٤٥ (وفيه وفاته سنة ٨٢ هـ.) ، والتذكرة السعدية ٣١٦ و ٣١٧ و ٣٢٧ و ٣٣٣ و ٣٤٤ و ٣٤٦ و ٣٥٢- ٣٥٤ و ٣٥٧ و ٣٦٢، والتذكرة الفخرية ٣٠٧، والجامع لشمل القبائل ١/ ٢٩٧، وشرح شواهد المغني ١/ ٩٩، وتاريخ ابن خلدون ٢/ ٢١، وحسن المحاضرة ١/ ٥٥٨، وشذرات الذهب ١/ ٣٩٧، وخزانة الأدب ١/ ٣٩٧، وتاريخ الأدب العربيّ ١/ ١٩٤، والأعلام ٢/ ١٣٤، ومعجّم المؤلّفين ٣/ ١٦٠.
[٢] الشطر في أمالي القالي:
ألا ليت أيام الصفاء تعود
[٣] في الأمالي: «جديد» بدل «يعود» .
[٤] في الأمالي «فنغني» .
[٥] الأبيات في أمالي القالي ١/ ٢٧٢ و ٢/ ٢٩٩ وفيه زيادة بيت بعد البيت الثاني، والبيتان الأولان