كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال أهل هذه الطبقة - [حرف الخاء] - ج: 6 - ص: 344

مَاتَ، فاسترجع عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَصَفَّقَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وَقَالَ:

ثُلْمَةٌ وَاللَّهِ فِي الإِسْلامِ [١] .

قَالَ الْوَاقِدِيُّ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، وَالْجَمَاعَةُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ، وَقِيلَ عَاشَ سَبْعِينَ سَنَةً [٢] .

٢٥١- (خَالِدُ بْنُ سَعْدٍ الكوفي) [٣]- خ ت ق- مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ.

عَنْ: مَوْلاهُ، وَحُذَيْفَةَ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ.

وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَالأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَأَبُو حُصَيْنٍ الأَسَدِيُّ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

٢٥٢- (خَالِدُ بن المهاجر بن خالد بن الوليد) [٤]- م بن المغيرة المخزوميّ.

---

[١] تاريخ دمشق ٥/ ٢٠٢ ب، والتهذيب ٥/ ٢٩، وتهذيب الكمال ٨/ ١٢.
[٢] طبقات ابن سعد ٥/ ٢٦٣.
[٣] انظر عن (خالد بن سعد الكوفي) في:
التاريخ الكبير ٣/ ١٥٣ رقم ٥٢٥، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١١١، والجرح والتعديل ٣/ ٣٣٤ رقم ١٥٠٣، ورجال صحيح البخاري ١/ ٢٢٥ رقم ٢٩٨، والثقات لابن حبّان ٤/ ١٩٧، والتاريخ الصغير ٢/ ٥٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣/ ٨٩٩، ٩٠٠، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم ٢٧٠، ورجال صحيح البخاري ١/ رقم ٢٩٨، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٢٢ رقم ٤٧٤، وتهذيب الكمال ٨/ ٧٩- ٨١ رقم ١٦١٦، والكاشف ١/ ٢٠٤ رقم ١٣٣٣، والمغني في الضعفاء رقم ١/ ٢٠٢ رقم ١٨٤٤، وميزان الاعتدال ١/ ٦٣٠ رقم ٢٤٢٤، والوافي بالوفيات ١٣/ ٢٥٥ رقم ٣١٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ٩٤ رقم ١٧٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢١٤ رقم ٣٧، ومقدّمة فتح الباري ٣٩٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠١.
[٤] انظر عن (خالد بن المهاجر) في:
نسب قريش ٣٢٧، ٣٢٨، والتاريخ الكبير ٣/ ١٧٠ رقم ٥٧٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٧٣، وأنساب الأشراف ٤ ق ١/ ١٠٩ و ٥/ ٢٠٢ ٢٠٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٣٤، والجرح والتعديل ٣/ ٣٥١ رقم ١٥٨٥، والثقات لابن حبّان ٤/ ١٩٧، والأغاني ١٦، ١٣٩، ١٤٠، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٨٦ رقم ٣٨٩، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٢٣ رقم ٤٨٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٩٤، ٩٥، والتبيين في أنساب القرشيين ٣٠٩، وتهذيب الكمال ٨/ ١٧٤- ١٧٧، رقم ١٦٥٤، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٤١٥ رقم ١٦٤، والكاشف ١/ ٢٠٨ رقم ١٣٦٥، والوافي بالوفيات ١٣/ ٢٦٩ رقم ٣٢٦، وجمهرة أنساب العرب ١٤٧، وتاريخ الطبري ٥/ ٢٢٧، وعيون الأنباء ١٧٢، ١٧٣، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٤٤٨، ٤٤٩،