وَالزُّهْرِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بن حبّان [١] .
٣٠١- (عبّاد بن حمزة) [٢]- م ن- بن عبد الله بن الزّبير.
عَنْ: جِدَّةِ أَبِيهِ أَسْمَاءَ، وَعَائِشَةَ ابْنَتَيِ الصِّدِّيقِ، وَجَابِرٍ.
وَعَنْهُ: هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَالسَّرِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ.
قَالَ الزُّبَيْرُ فِي «النَّسَبِ» [٣] : كَانَ سَرِيًّا سَخِيًّا حُلْوًا، يُضْرَبُ الْمَثَلُ بِحُسْنِهِ.
قَالَ الأَحْوَصُ يَصِفُ امْرَأَةً:
لَهَا حُسْنُ عَبَّادٍ وَجِسّمُ ابْنِ وَاقِدٍ ... وَرِيحُ أَبِي حَفْصٍ وَدِينُ ابْنِ نَوْفَلِ
ابْنُ وَاقِدٍ هُوَ عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَبُو حفص هو عمر ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَابْنُ نَوْفَلٍ إِنْسَانٌ كَانَ بِالْمَدِينَةِ، وَلَهُ حَدِيثٌ فِي الثَّانِي مِنْ حَدِيثِ زُغْبَةَ، أَخْرَجَهُ خ فِي كِتَابِ الأَدَبِ، وَآخَرُ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
٣٠٢- (عَبَّادُ بْنُ زِيَادِ ابْنِ أَبِيهِ) [٤]- م د ن- أَخُو عُبَيْدِ للَّه بْنِ زِيَادٍ.
عَنْ: حَمْزَةَ، وَعُرْوَةَ ابْنَيِ الْمُغِيرَةِ فِي الْوُضُوءِ.
وَعَنْهُ: مَكْحُولٌ، وَالزُّهْرِيُّ.
قَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: أَخْطَأَ فِيهِ مَالِكٌ خَطَأً قَبِيحًا حَيْثُ يقول عن
[١] في الأصل: «حسّان» ، والتصحيح من الخلاصة.
[٢] المعارف ١٨٧، نسب قريش ٢٤٠- ٢٤٢، التاريخ الكبير ٦/ ٣١- ٣٢ رقم ١٥٩١، الجرح والتعديل ٦/ ٧٨ رقم ٤٠٢، الكاشف ٢/ ٥٤ رقم ٢٥٨٦، تهذيب التهذيب ٥/ ٩١- ٩٢ رقم ١٥٣، تقريب التهذيب ١/ ٣٩١ رقم ٨٧.
[٣] نسب قريش ٢٤٠- ٢٤١.
[٤] المعارف ٣٤٨، التاريخ الكبير ٦/ ٣٢ رقم ١٥٩٣، الجرح والتعديل ٦/ ١٠ رقم ٤٠٩، تاريخ خليفة ٢١٩ و ٢٥٨، تاريخ دمشق (عبادة- عبد الله بن ثوب) ٥٦- ٦٣ رقم ٧٢، تهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٢٢١- ٢٢٢، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٣٤، الوافي بالوفيات ١٦/ ٦١٢ رقم ٦٦١، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٦٦ رقم ٤١١٥، الكاشف ٢/ ٥٤ رقم ٢٥٨٨، تهذيب التهذيب ٥/ ٩٣- ٩٤ رقم ١٥٥، تقريب التهذيب ١/ ٣٩١ رقم ٨٩.
