كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أعيان هذه الطبقة على حروف المعجم - [حرف الألف] - ج: 7 - ص: 28

وَعَنْهُ: ابْنُهُ أَشْعَثُ، وَشُمَيْطُ [١] بْنُ عَجْلانَ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٢] .

١٠- (الأَسْوَدُ بْنُ سَعِيدٍ الهمذاني) [٣] د- الكوفي، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ.

وَعَنْهُ: زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، وَمَعْنُ بْنُ يَزِيدَ، وَأَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيُّ.

لَهُ حَدِيثٌ فِي الْمَلاحِمِ.

١١- أَصْبَغُ بن نباتة) [٤] ق- الدّارميّ ثم المجاشعيّ الكوفي، أبو القاسم، عَنْ: عَلِيٍّ، وَعُمَرَ، وَعَمَّارٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ.

وَعَنْهُ: ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَالأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَآخَرُونَ.

---

[١] شميط: بضمّ الشين المعجمة وفتح الميم وسكون الياء. وقد وهم القدسي في طبعته ٤/ ٩٢ أنّ الصحيح هو «سميط» بالسين المهملة واعتمد على نسخة خلاصة التذهيب للخزرجي، والصحيح هو ما أثبتناه كما في الأصل، وقد أكّد ذلك الأمير ابن ماكولا في الإكمال ٤/ ٣٦١ وقال: «ذكره البخاري في باب الشين المعجمة، وهو الصحيح، وأخرجه في باب السين المهملة، وهما واحد» ، وقال الذهبي في المشتبه ٢/ ٤٠١ «شميط بن عجلان» معروف. غير أن ابن حجر شك فيه فقال: شميط أو سميط بالشكّ. (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٦٦ رقم ٦١٨) ولم يترجم له.
[٢] لم يذكره في تاريخه.
[٣] التاريخ الكبير ١/ ٤٤٦ رقم ١٤٢٦، الجرح والتعديل ٢/ ٢٩٢- ٢٩٣ رقم ١٠٧٠، تهذيب الكمال ٣/ ٢٢٣- ٢٢٤ رقم ٥٠١، الكاشف ١/ ٧٩ رقم ٤٢٣، تهذيب التهذيب ١/ ٣٣٩ رقم ٦١٧، تقريب التهذيب ١/ ٧٦ رقم ٥٧١.
[٤] تاريخ خليفة ٢٠٠، التاريخ لابن معين ١/ ٤١- ٤٢، التاريخ الكبير ٢/ ٣٥ رقم ١٤٩٥، تاريخ الثقات ٧١ رقم ١٠٩، المعارف ٦٢٤، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٩ و ٦٦ و ١٩٠، الكنى والأسماء ٢/ ٨٤، الجرح والتعديل ٢/ ٣١٩، ٣٢٠ رقم ١٢١٣، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٩٨، المجروحين لابن حبّان ١/ ١٧٣، الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ١٢٩، رجال الطوسي ٣٤ رقم ٢، الفهرست للطوسي ٦٦ رقم ١١٩، تهذيب الكمال ٣/ ٣٠٨- ٣١١ رقم ٥٣٧، الكاشف ١/ ٨٤ رقم ٤٥٦، ميزان الاعتدال ١/ ٢٧١ رقم ١٠١٤، المغني في الضعفاء ١/ ٩٣ رقم ٧٧١، الكشف الحثيث للحلبي ١٠٦- ١٠٧ رقم ١٥٩، تهذيب التهذيب ١/ ٣٦٢- ٣٦٣ رقم ٦٥٨، تقريب التهذيب ١/ ٨١ رقم ٦١٣، أعيان الشيعة ٣/ ٤٦٤- ٤٦٦.