كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أعيان هذه الطبقة على حروف المعجم - [حرف الياء] - ج: 7 - ص: 274

٢٦٦- يحيى بن وثاب الأسدي [١] خ م ت س ق [٢] مولاهم قارئ أهل الكوفة. أخذ القراءة عرضا عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، وَعُبَيْدَةَ، وَمَسْرُوقٍ، وزرّ، وأبي عمرو الشَّيباني، وأبي عبد الرحمن السُّلمي.

روى عنه القراءة عرضا: طلحة بن مصرِّف، والأعمش، وأبو حصين، وحمران بن أعين. قاله أبو عمرو الداني.

وقال محمد بن جرير الطبري: كان مقريء أهل الكوفة في زمانه. قَالَ الأعمش: كَانَ يَحْيَى بْن وثاب لا يقرأ: بسم الله الرَّحْمَن الرحيم، فِي عرض ولا فِي غيره. وقال أبو بكر بن عياش: كنت إذا قرأت عَلَى عَاصِم قَالَ: اقرأ قراءة يَحْيَى بْن وثاب، فإنه قرأ عَلَى عُبَيْد بْن نضيلة كل يوم آية [٣] .

وروى يَحْيَى بْن عيسى، عَن الأعمش قَالَ: كَانَ يَحْيَى بْن وثاب من أحسن [٤] النَّاس قراءة، وكان إذا قرأ لم تحس فِي المسجد حركة، كأن لَيْسَ فِي المسجد أحد. وقَالَ عُبَيْد الله بْن مُوسَى: كَانَ الأعمش يَقُولُ: يَحْيَى بْن وثاب أقرأ من بال عَلَى التراب. وعن غير واحد قَالُوا: قرأ يَحْيَى بْن وثاب عَلَى عُبَيْد بْن نضيلة. وقَالَ أَحْمَد بْن جُبَيْر الأنطاكي: ثَنَا الكسائي ثَنَا زائدة قَالَ: قلت للأعمش: عَلَى من قرأ يَحْيَى؟ قَالَ: على علقمة، والأسود، ومسروق.

---

[١] الطبقات الكبرى ٦/ ٢٩٩، تاريخ خليفة ٣٢٩، التاريخ الكبير ٨/ ٣٠٨ رقم ٣١٢١، تاريخ الثقات ٤٧٦ رقم ١٨٢٨، الجرح والتعديل ٩/ ١٩٣ رقم ٨٠٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٦٥٢، الثقات لابن حبان ٥/ ٥٢٠، المعارف ٥٢٩، ذكر أخبار أصبهان ٢/ ٣٥٦، المعرفة والتاريخ ٢/ ١٧٤، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١٥٩ رقم ٢٤٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٥٢٤، سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٧٩- ٣٨١ رقم ١٥٣، دول الإسلام ١/ ٧٣، معرفة القراء الكبار ١/ ٦٢- ٦٥ رقم ٢٠، الكاشف ٣/ ٣٢٧ رقم ٦٣٧٣، العبر ١/ ١٢٦، تذكرة الحفاظ ١/ ١٠٦، غاية النهاية ٢/ ٣٨٠ رقم ٣٨٧١، مرآة الجنان ١/ ٢١٤، تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٩٤- ٢٩٥ رقم ٥٧٤، تقريب التهذيب ٢/ ٣٥٩ رقم ١٩٤، النجوم الزاهرة ١/ ٢٥٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٩، شذرات الذهب ١/ ١٢٥.
[٢] في طبعة القدسي ٤/ ٢٠٩ «ن» بدل «س» . والتصحيح من مصادر ترجمته.
[٣] الطبقات الكبرى ٦/ ٢٩٩.
[٤] «أحسن» ساقطة من الأصل.