كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر الطبقة على المعجم - [حرف العين] - ج: 8 - ص: 494

وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: ثنا أَبُو يَزِيدَ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: مَاتَ حَبِيبٌ مَاتَ مَالِكٌ مَاتَ فُلانٌ لَيْتَنِي مِتُّ فَكَانَ أَهْوَنَ لِعَذَابِي.

وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ السَّلِيمِيُّ يَمَسُّ جَسَدَهُ بِاللَّيْلِ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ قَدْ مُسِحَ.

عُقَيْلُ بْنُ مُدْرِكٍ [١] ، أَبُو الأَزْهَرِ. شَامِيٌّ صَدُوقٌ.

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُسَيْلَةَ الصُّنَابِحِيِّ وَأَبِي الزَّاهِرِيَّةَ وَلُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ.

وعنه صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ.

العلاء بن الحارث [٢]- م ٤- أبو وهب الحضرميّ الشامي الفقيه.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَأَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ وَمَكْحُولٍ وَغَيْرِهِمْ.

وعنه الأَوْزَاعِيُّ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ وَفَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ وَآخَرُونَ.

وَكَانَ أَعْلَمَ أَصْحَابِ مَكْحُولٍ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: كَانَ مُفْتِيًا قَلِيلَ الْحَدِيثِ وَخَلَطَ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : لا أَعْلَمُ فِي أَصْحَابِ مَكْحُولٍ أَوْثَقَ مِنْهُ.

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثِقَةٌ تغيّر عقله.

وقال البخاري [٤] : منكر الحديث.

---

[١] التاريخ الكبير ٧/ ٥٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٥٠.
[٢] التاريخ الكبير ٦/ ٥١٣، الجرح ٦/ ٣٥٣، ميزان الاعتدال ٣/ ٩٨، تهذيب التهذيب ٨/ ١٧٧، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٩٣، التاريخ لابن معين ٢/ ٤١٤ رقم ٥١٦٣، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٩٣- ٣٩٥.
[٣] الجرح ٦/ ٣٥٤.
[٤] لم أجد هذا القول.