كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف العين] - ج: 9 - ص: 229

وَعَنْهُ مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ وَوَكِيعٌ وَأَبُو نُعَيْمٍ.

فرّق بينهما بعض الحفّاظ وهو إن شاء الله الّذي قبله.

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ [١]- د ت- مولى غفرة.

أدرك ابن عباس وقد حدّث عَنْهُ فَمَا أَدْرِي سَمَاعًا أَمْ لا.

وَلَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي الأَسْوَدِ الدَّيْلِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ ابْنُ لَهِيعَةَ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَعِيسَى بن يونس وعليّ بن غراب ومحمد ابن شُعَيْبٍ بْنِ شَابُورٍ وَجَمَاعَةٌ.

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حنبل: ليس به بأس لكن أَكْثَرُ حَدِيثِهِ مَرَاسِيلُ.

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَثِيرُ الحديث ثقة لا يَكَادُ يُسْنَدُ، كَانَ يُرْسِلُ حَدِيثَهُ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ.

قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. وَلَهُ حَدِيثٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَذَاكَ مُرْسَلٌ. وَهُوَ ابْنُ خَالَةِ رَبِيعَةَ الرائي.

عمر بن محمد بن زيد [٢]- خ م د ن ق- بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ العدوي العمري المدني نزيل عسقلان.

---

[١] الجرح ٦/ ١١٩ وفيه «مولى غفرة» ، التاريخ ٦/ ١٦٩، المجروحين ٢/ ٨١، التهذيب ٧/ ٤٧١، الضعفاء والمتروكين ٨١، الميزان ٣/ ٢١٠، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٣١ رقم ١٠١٦. المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٧٩.
[٢] الجرح ٦/ ١٣١، التاريخ ٦/ ١٩٠، التهذيب ٧/ ٤٩٥، الميزان ٣/ ٢٢٠، المعرفة والتاريخ (راجع فهرس الأعلام) . التاريخ لابن معين ٢/ ٤٣٤ رقم ١١٢٩.