كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الألف] - ج: 10 - ص: 43

وَقَالَ أَيْضًا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَعِينٍ قَالَ: مَاتَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ يَرْوِي عَنْ أَبَانِ بْنِ يَزِيدَ [١] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : صَالِحُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ، وَذَكَرَ أَبَانَ بْنَ يَزِيدَ فِي «كَامِلِهِ» [٣] فَأَسَاءَ بِذِكْرِهِ وَهُوَ مُتَمَاسِكٌ، وَكَتَبَ حَدِيثَهُ.

لَمْ أَظْفَرْ بِوَفَاتِهِ، وَكَأَنَّهَا قبل السبعين ومائة.

٣- إبراهيم بن أدهم [٤] .

---

[١] المصدر نفسه.
[٢] قوله ليس في الجرح والتعديل ٢/ ٢٩٩.
[٣] ج ١/ ٣٨١، ٣٨٢ قال: وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه، وله أحاديث صالحة عن قتادة وغيره، وعامّتها مستقيمة، وأرجو أنه من أهل الصدق.
[٤] انظر عن (إبراهيم بن أدهم) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٦، والورع لأحمد ٥ و ١١ و ٨٦ و ١٨٦، والتاريخ الكبير ١/ ٢٧٣ رقم ٨٧٧، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٥٥ و ٣/ ٢٨، والجرح والتعديل ٢/ ٨٧ رقم ٢٠٩، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٣ رقم ١٤٥٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٤، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٧٥ و ٨٨، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٩٩، وحلية الأولياء ٧/ ٣٦٧ حتى آخر الجزء، أول الجزء ٨/ حتى ٥٨ رقم ٣٩٤، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٣ أ، وعيون الأخبار ٢/ ٢٨٧ و ٣٦٠ و ٣٦٢ و ٣/ ١٨٤، وربيع الأبرار ٤/ ١٠٩ و ١٤٣ و ١/ ٦٩٢، ٦٩٧ و ١٥٤ و ١٨٩ و ٣٦٠ و ٣٧٣، ومجابي الدعوة لابن أبي الدنيا ٩٢، وتاريخ جرجان ٩٣ و ٢٥٤ و ٤٤٣، والمحاسن والمساوئ ٣٦٢، والعقد الفريد ١/ ٢٧٥ و ٣/ ٢١٣، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٥/ ٥٦ وما بعدها، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ١٧٠- ١٩٩، والرسالة القشيرية، ١/ ٤٣٨ و ٢/ ٦٨٤، وبغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم (المصوّر) ٥/ ٢٠٨ وما بعدها، والتائبين من الملوك والسلاطين لابن قدامة المقدسي ٢٩- ٣٣، وطبقات الصوفية للسلميّ ١٣، وتقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل ١/ ٢٠٦، والكامل في التاريخ ٦/ ٥٦، والتذكرة الحمدونية ١/ ١٧١- ١٧٥ و ١٨١ و ١٨٢ و ٢/ ١٣٩، وصفة الصفوة ٤/ ١٥٢- ١٥٨ رقم ٧٠١، والقصّاص والمذكّرين لابن الجوزي ٢٧٤، وسراج الملوك ٢٠، والذهب المسبوك في مواعظ ألملوك للحميدي ٢٧٤، والمصباح المضيء ٢/ ٢٥٩، والشفا في مواعظ الملوك والخلفاء لابن الجوزي ١٠٦، وتاريخ بغداد ٦/ ٤٧، ٤٨ في ترجمة خادمه (إبراهيم بن بشار رقم ٣٠٧٠) ، والإشارات إلى معرفة الزيارات ٢٣ و ٢٩، والمستطرف ١/ ٧٠ و ٢/ ٣١٢، ونثر الدرّ ٤/ ٥٧، والبصائر والذخائر ٤/ ١٠٦، والصداقة والصديق ٢٥، ووفيات الأعيان ١/ ٣١ و ٣٢ رقم ٦ و ٤٤٣ و ٢/ ٤٧٥ و ٣/ ٣٢ و ٣٣ و ٧/ ٣٠٧، والتوّابين ١٤٩، وشرح المقامات ٢/ ٨٢، وتهذيب الكمال ٢/ ٢٧- ٣٩ رقم ١٤٤، وآثار البلاد وأخبار العباد ١٩٦ و ٢٨٨ و ٣٣٢ و ٣٣٣ و ٤٨٢ والعبر ١/ ٢٣٨، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٨٧- ٣٩٦ رقم ١٤٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٥٩ رقم ٥٦٢، والكاشف ١/ ٣٢ رقم ١١١، والبداية والنهاية ١٠/ ١٣٥، ومرآة الجنان ١/ ٣٤٩، ٣٥٠، والوافي بالوفيات ٥/ ٣١٨، ٣١٩ رقم ٢٣٩٠، وفوات الوفيات ١/ ١٣، ١٤ رقم ١، وخلاصة الذهب المسبوك ٩٥، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٤١، ٤٢ رقم ٣١، ومهذّب رحلة ابن بطوطة ١/ ٦٤، وطبقات الأولياء لابن الملقّن ٥- ١٥ رقم ١، والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ٨، وتهذيب التهذيب ١/ ١٠٢، ١٠٣ رقم ١٧٦، وتقريب التهذيب ١/ ٣١ رقم ١٦٦ وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥، وشذرات الذهب ١/ ٢٥٥، و ٢٥٦، ومعالم وأعلام لأحمد قدامة ق ١ ج ١/ ٧١- طبعة دمشق ١٩٦٥، ومجلّة الرسالة الإسلامية ببغداد، مقال للدكتور رجب بيومي- ص ٢٦، عدد شباط (فبراير) ١٩٧٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (بتأليفنا) ج ١/ ٢٠٠- ٢١٠ رقم ٧.