كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الدال] - ج: 10 - ص: 176

الْبَصْرِيُّ- خ. ت. س. ق- عَنْ: عَبْدِ الله بن بريدة، وإبراهيم الصَّائِغِ، وَأَبِي غَالِبٍ صَاحِبِ أَبِي أُمَامَةَ، وَعَلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ.

وَعَنْهُ: حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، وَعَفَّانُ، وَشَيْبَانُ، وَطَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١] ، وَغَيْرُهُ [٢] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : لَيْسَ بِالْمَتِينِ.

قِيلَ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

١٠٨- داود الطّائيّ [٤] .

---

[ () ] لابن حبّان» إلى مصادر الترجمة (انظر- ج ١٣/ ٤٧٢ حاشية رقم ٥٧٦) وهذا وهم، لأن صاحب الترجمة في المشاهير (ص ١٣١ رقم ٥١٣) هو: داود بن بكر بن أبي الفرات. وهو غير هذا. (راجع مثلا: ميزان الاعتدال ٢/ ١٨ و ١٩ رقم ٢٦٣٩ و ٢٦٤٠) .
[١] تاريخ الدارميّ، رقم ٣٢٠، الجرح والتعديل ٣/ ٤١٩، وتاريخ أسماء الثقات ١٢٢.
[٢] ووثّقه العجليّ، وابن حبّان، وابن شاهين. وقال فيه عبد الله بن المبارك: إنّه ثقة لا يعلم به بأسا.
[٣] يقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :
قوله ليس في الجرح والتعديل، ولا في المصادر الأخرى، وهذا القول ورد في ترجمة «داود بن بكر بن أبي الفرات» ، فلعلّ المؤلّف الذهبي- رحمه الله- اختلط عليه الأمر فظنّ (داود بن بكر) هو (داود بن عمر) فألصق به قول أبي حاتم «ليس بالمتين» ، ولم يصلحه بعد ذلك. والله أعلم.
[٤] انظر عن (داود بن نصير الطائي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٦٧، ومعرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢١٩ رقم ٧٤٣، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٤٨٤ رقم ٦٠٧٢، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٤٠ رقم ٨١٩، والتاريخ الصغير ١٢٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٥، وتاريخ الثقات للعجلي ١٤٨، ١٤٩ رقم ٤٠٢، وعيون الأخبار ٢/ ٢٩١ و ٣٠٢ و ٣١٥، ٣١٦، والمعارف ٥١٥، والجرح والتعديل ٣/ ٤٢٦ رقم ١٩٣٩، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ٥٢ و ٣/ ١٧٩، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٨٢، ومشاهير علماء الأمصار له ١٦٨، ١٦٩ رقم ١٣٤٢، وحلية الأولياء ٧/ ٣٣٥- ٣٦٧ رقم ٣٩٣، وطبقات الصوفية للسلمي ٨٥، والعقد الفريد ٣/ ٢٣٨ و ٢٣٩، وربيع الأبرار ١/ ٥٧ و ٤/ ٤٦ و ٣٧٢ و ٣٨٠، ورجال الطوسي ١٨٩ رقم ٣، والزهد الكبير للبيهقي رقم ٢٩ و ٤٥ و ١٤٩ و ١٦٤ و ٢٨٢ و ٣٣٧ و ٣٣٨ و ٤٢٣ و ٤٩٤ و ٥٢٥ و ٥٤١ و ٦٧٧ و ٩٠٤، وتاريخ بغداد ٨/ ٣٤٧- ٣٥٥ رقم ٤٤٥٥، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٥، والأنساب لابن