كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الزاي] - ج: 10 - ص: 197

فَقَالَ: صَالِحٌ [١] . وَرَوَى الْجَوْزَجَانِيُّ [٢] ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ [٣] .

وَرَوَى حَنْبَلٌ، عَنْ أَحْمَدَ: ثِقَةٌ [٤] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥] : مَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَفِي حِفْظِهِ سُوءٌ، وَمَا حَدَّثَ مِنْ كُتُبِهِ فَهُوَ صَالِحٌ وَمَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَحَدِيثُهُ بِالشَّامِ أَنْكَرُ.

وَقَالَ الْعِجْلِيُّ [٦] : جَائِزُ الْحَدِيثِ، وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ فِي «أَسَامِي الضُّعَفَاءِ» [٧] .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٨] أَيْضًا: ضَعِيفٌ، وَقَالَ مَرَّةً ثَالِثَةً: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [٩] .

عِنْدَ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْهُ مَنَاكِيرُ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [١٠] : لَعَلَّ أَهْلَ الشَّامِ أَخْطَأُوا عَلَيْهِ، ثُمّ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ:

أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

قُلْتُ: لَهُ مَنَاكِيرُ فَلْيُحْذَرْ مِنْهَا.

١٢٥- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ الْحَرَّانِيُّ [١١] . - ق-

---

[١] الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠.
[٢] لم يذكره الجوزجاني في (أحوال الرجال) .
[٣] الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٨.
[٤] تهذيب الكمال ٩/ ٤١٦.
[٥] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠.
[٦] في تاريخ الثقات ١٦٦ رقم ٤٦٤.
[٧] ٦١٨.
[٨] في تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٨، وتهذيب الكمال ٩/ ٤١٨.
[٩] تهذيب الكمال ٩/ ٤١٨.
[١٠] في الكامل والضعفاء ٣/ ١٠٧٨.
[١١] انظر عن (زياد بن عبد الله بن علاثة) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٢٤، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣٧ رقم ٢٤٢٣، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ٤٥٩٣، وتهذيب الكمال ٩/ ٤٩٠- ٤٩٢ رقم ٢٠٥٤، والكاشف ١/ ٢٦٠ رقم ١٧١٣ وفيه تحرّف (علاثة) إلى (علاقة) ، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٧٧، ٣٧٨ رقم ٦٨٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٩ رقم ١١٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.