[٢] في الجرح والتعديل ٤/ ٢٥٨. [٣] ووثّقه ابن سعد في الطبقات، وأحمد في العلل، غير أنه قال: «إلّا أن سلّاما كان يرى القدر» ، وسئل: «سلام فوق أبي الأشهب؟ قال: لا. ثم قال: ما أقربهما» . وقال سفيان الثّوريّ: «لم أرها هنا شيخا مثل هذا، يعني سلّام بن مسكين» . وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في ثقاتهما. وقال الحاكم: «كان من أعبد أهل زمانه» ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ» . وَقَالَ أَبُو داود: «كان يذهب إلى القدر» . [٤] في تاريخه الكبير. وكذا أرّخه يحيى بن معين. [٥] رواه بذلك أحمد، وأبو داود، كما تقدّم. [٦] الأسامي والكنى للحاكم. [٧] في الأصل «سلم» ، وهو غلط. [٨] انظر عن (سلمة بن العيّار) في: التاريخ الكبير ٤/ ٨٤ رقم ٢٠٤٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٧٢، ٢٧٣ و ٣٤٠ و ٢/ ٧٠٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١١٢، والجرح والتعديل ٤/ ١٦٧ رقم ٧٣٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٨٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٥٥، والسابق واللاحق ٣٣٥ رقم ٣١٥، والإكمال لابن ماكولا ٦/ ٢٨٧، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٦/ ٣٢٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٣٥، وتهذيب الكمال ١١/ ٣٠٢- ٣٠٥ رقم ٢٤٦٣، والكاشف ١/ ٣٠٧ رقم ٣٠٦٢، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٣٩١، والوافي بالوفيات ١٥/ ٣٢١، ٣٢٢ رقم ٤٥٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٥٢، ١٥٣ رقم ٢٦٤، وتقريب التهذيب ١/ ٣١٨ رقم ٣٧٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٨، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢// ٢٩٩، ٣٠٠ رقم ٦٤٤.